安徽太极拳首页
新闻资讯 | 太极文化 | 太极基础
太极推手 | 竞赛套路 | 健身气功
民间拳师 | 精彩视频
太极商城 | 太极养生
武当 | 陈式 | 杨式 | 吴式
武式 | 和式 | 孙式 | 其它
习练点:  亳州市 | 阜阳市 | 合肥市 | 芜湖市 | 蚌埠市 | 淮南市 | 马鞍山市 | 淮北市 | 铜陵市 | 安庆市 | 黄山市 | 滁州市 | 宿州市 | 六安市 | 池州市 | 宣城市 | 广德县 | 宿松县 |
当前位置:首页 > 太极基础
   

漫谈太极拳发劲的物理原理之一:太极拳入门基础

   
作者:admin  时间:2017/12/2 8:35:39  阅读:246次
   
    在「有缘郑子太极拳协会」即将在台北市正式成立之际,恩师谢昭隆先生鼓励吾作一篇短文,希望能从物理学的角度窥探太极拳的原理。吾原谨遵师命仓促完成了一篇文章,尔后反复推想,自觉其中部分论述可能不甚适切,为免招惹无端争议,遂上网学习查证一番。结果不但令吾震惊亦自感惶恐,这个有关”太极拳与物理学原理”的议题其实早有论述,甭说有些短文已公开发表,就连咱们杨氏郑子太极的祖师爷郑曼青先生早在1940年所出版的《郑子太极拳十三篇》当中也有一篇《劲与物理》的综述文章。吾在惶恐之余,为不负师命,遂整理相关文字资料,连同自己先前所撰述的部分内容,将之综合归纳而成此文,并将之分为三篇刊登。吾虽跟随昭隆师父习拳十余载,然而怠惰成性,才疏学浅,因此习拳迄今仍了无成就。吾整理本文之目的,惟愿引发同门师兄姊们茶余饭后漫谈之议题于一二尔,本文内容或有谬误之处,尚请看倌同好包涵,并不吝指教为祷。
    世间许多现象大都离不开物理原理及定律的规范,太极拳亦然。在讨论太极拳「发劲」相关的物理原理之前,我们应该对太极拳入门的相关基础理论先有基本的了解。祖师爷郑曼青居士在《郑子太极拳十三篇》的最后一篇《体用歌》中,阐述了太极拳的体、相(拳式)、用:
    「太极拳,十三式,妙在二气分阴阳,化生千亿归抱一。归抱一,太极拳,两仪四象浑无边,御风何似顶头悬。我有一转语,今为知者吐,涌泉无根腰无主,力学垂死终无补。体用相间岂有他,浩然气能行乎手,掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定,不化自化走自走。足欲向前先挫后,身似行云打手全用手;浑身是手手非手,但须方寸随时守所守。」
    真是句句珠玑,并值得吾等后辈徒子再三体会,甚或背诵奉行。无独有偶的,在《郑子太极拳十三篇》有一篇《述口诀》中,亦记载了杨澄甫大师亲授指点练拳的十二点要诀,谨转述并整理如下:
    一、「松」:全身要松开、松透、松净,不使分毫拙力,体会并练习「巧劲」的运用,然后才能轻灵变化,圆转自如。反此,若身体不松,那就只能是个挨打的架子。
    二、「沉」:身能够松透即是「沉」,气沉则神凝,其用无穷。「气」可以理解为体内构成生命的「能量」或「动力」,它流遍于全身以维持人体的生命活动,故与血液循环有密切的关系。我们练拳时会感到手指发热、发胀、发麻,甚至有刺痒或震颤等感觉,这些都是「气血流注」的征兆。练拳时要「气沉丹田」,也就是利用意念和呼吸把「气」由鼻端引导至丹田,只要时时保持腹松气沉,呼吸自然就能够缓、长、细、匀,丹田亦会有充实的感觉。
    三、「分虚实」:所谓「阴阳相济、虚实相辅」,也就是说,虚中要有实,实中要有虚。不但两腿要分虚实,两手也要分虚实。譬如,最常见的「左单鞭」,左腿实时右腿虚,重心分前三后七,也就是大部分的重心在左脚。当重力和地面之反作用力成一直线时,身体便处于平衡之势。将重心所在的脚当作轴,身体活动的角度便可大幅增加,进而发挥另一只脚的灵活度。以「左单鞭」来讲,则右手为实左手为虚。所谓「上下相随、左右相连」,意思是说足手要互相呼应,而且左右对称,虚实相辅,左足实左手则虚,但是,动则足手全动,静则全体静。
    四、「虚灵顶劲」:此即前述《体用歌》中的「顶头悬」。打拳的时候,要立身中正,下巴后缩,全身放松,含胸拔背、松肩沉肘,使头顶与脊椎成一直线,还要将尾椎骨放松,使背部成一直线,同时让重心落在脚底的“涌泉穴”上。姿势确实以后,头顶上的“百会穴”会像是被一股力量所牵起,称之为「顶头悬」。含胸可固定肩关节,使手臂推出时具有稳定性,松腰则有助于气沉丹田,下肢沉稳而有力,再配合落胯和屈腿,就会保持端正的身型。反之,就会如《体用歌》中所训告我们的:「涌泉无根腰无主」。松腰、松肩、沉肘就是为了去除身上的赘力,使身体与四肢的灵敏度增加。
    五、「磨转心不转」:所谓「磨转」就是指「腰转」,而「心不转」是说要气沉丹田,立身中定。所谓「腰如车轴」、「腰为纛」、「主宰于腰」。轴是车轮的中心,轮子在转动时,轴并不随之而动。同理,纛是指旗杆,大旗在风中飘动时,棋面的幅度虽大,但旗杆只会微幅转动,因此是整枝旗的中心。这也就是说我们练拳时,要立身中正,将身体想象成一个立体的圆球,接地的那一个小点便是「中」,由这一点伸延到头顶便成为中轴。太极拳是以心(意)行气,以气运身的运动,《十三势行功心解》中有云:「心为令,气为旗,腰为纛。」意思是说,练拳时要「作意」(指意念、心意)在中轴,气沉丹田,一切动作变化皆由腰的中轴微转所带动,腰直且松可以确保中轴正直,全身才得以转换灵活,一动全动,足手相随,身体外围才能动得大,发劲才能完整。换言之,肢体上的动作不过是「意」的具体表现,我们平时在练功时,一举一动都要作意而不用力(指拙力、僵劲),做到先意动然后形动。《体用歌》中提到的:「力学垂死终无补」,意思就是说,若是只知道用拙力与蛮劲,就算学ㄧ辈子也枉然。
    六、「似拉锯之揽雀尾」:意指两人推手时掤、捋、挤、按的动作要有如拉锯,彼此用力均匀,返复相推,畅通无阻。然而,推手的奥妙在于能有随处变化,但是无论怎么变,无非是下述情况:其一是舍己从人,顺对方之势往往可得「走化」(走劲与化劲)的妙用;另一则是当对方稍欲生变而微动时,己以洞察先机,伺机而动,如果对方以推力过来,则我可预先以拉力牵引,反之,对方若欲以拉力拉过去时,我则预先以推力送之。假使我们真能把这个「伺彼微动之机而先发制人」的功夫练娴熟了,则双方推手拉锯之时,便操之在我而不在彼。
    七、「不做肉架子」:太极拳讲究身心松灵,最忌呆滞。若是如肉架子,便是像挂死肉一样,毫无灵气可言。
    八、「拨不倒」:这是譬喻要像不倒翁一样,周身轻灵,重心下沉,全身之劲其根在底(脚)。虽说如此,这要不是真具备松、沉的功夫,是不易办到的。所谓「偏沉则随,双重(脚)则滞」,意即要把让重心落在足心的“涌泉穴”上,全身皆松净,便能轻于鸿毛,拨不倒矣。
    九、「能发劲」:「劲」和「力」有所不同,「劲」源于筋,是柔的、活的、有弹性的;而「力」则源于骨,是刚的、死的、没有弹性的。所谓「发劲」,其性质有如放箭,靠着弓弦上的弹力而发。至于「发劲」的作用,杨澄甫大师亲授指点的发劲要法中提到:「曰要得机得势,曰要由脚而腿而腰总须完整一气。」然而,这个「得机得势」亦最难领略,前述如拉锯式推手的作用中,如果对方欲进欲退,我皆能先察知,是为「得机」;而对方既进既退,若皆受制于我,是为「得势」。重点在于脚、腿、腰要完整,一气呵成,一则是力聚可以致远;一则是身不散乱方可命中,此即「发劲」之妙用也。有关太极拳「发劲」的物理原理,我们随后再继续讨论。
    十、「搬好架子」:拳架要平正均匀。平正方能安舒,可以支撑八面;均匀方能贯串,而无断续也。郑曼青大师在《劲与物理》中提到:「太极拳气与劲之运用,在乎绵绵不断,周而复始,圆而神通,靡有穷际‧‧‧‧太极拳法圆象,与自然界之妙蕴相吻合。圆周各点,负荷之力,强弱相等,否则不成其为圆球。触其一面,面面皆应,触其一点,则万点皆应,此即太极拳之所不容人摸着与触到者,以其体圆,乃不知得力之所在也。球体之分子力,一经运转,便互相牵引‧‧‧‧」这个太极拳法圆象的道理十分的精辟,实值得吾等后学仔细思考。这个我们也先在此打住,容后再继续讨论。
    十一、「须认真」:《打手歌》有云:「掤捋挤按须认真,若不认真,便皆是假。」祖师爷郑曼青大师训诫我们:「掤若掤到人家身上去;捋若捋到自己身上来,都是错认。按与挤皆要蓄其劲,不可失却中定。」值得吾等三思。
    十二、「四两拨千斤」:我们学太极拳一定要探究「牵拨」二字的道理,所谓「牵」,即是牵引,有如牵牛时牵其鼻准,若牵其角其腿,则不行也。所以说「牵」就是要领会其处,如何「提纲挈领」。当对手欲以千斤之力攻入时,其来必有方向,如其臂是对直而来,则我以四两之劲,牵其手之末,顺其势而抖出,即「四两拨千斤」也。此乃因在牵动之后,彼之力已落空,我适时以劲拨之,则未有不掷出寻丈之外者。
    昭隆师父深谙太极拳的奥秘,深刻体会并熟练体行上述练拳要义,平时除常告诫我们练拳时要遵循身形松沉、含胸拔背、曲膝坐胯、顶头悬、足手分虚实、意念为先、转腰跨如轴、拳架平缓连贯等要诀外,也常带领我们练「五禽戏」、「杨家密练」等基本功,更一再教我们要勤练掤、捋、挤、按为根基的推手技巧、「五禽戏」和「打不完揽雀尾」等,并从中体会蓄劲发劲,就是这个道理,吾辈后学理当奋发图强、认真不懈,始能回报恩师苦心之一二也。(杨氏郑子太极拳「有缘拳社」弟子刘尚斌,2011年4月27日于台北)
   
       
http://www.ahtjq.cn All Rights Reserved
公司地址:   Q Q:   E-mail:1848537605@QQ.com
Copyright (C) 2007-2017 版权所有 安徽太极拳 皖ICP备15014173号