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谈谈明代中国剑术,日本刀远胜中国

   
作者:admin  时间:2017/11/30 13:48:53  阅读:331次
   

明代末年杰出的军事著作家茅元仪,在他的旷代巨著《武备志》中,收进了一部双手剑谱,这是今天我们所能看到的唯一一部古双手剑谱,它是我国古代武艺文献中的瑰宝,是中朝文化交流的珍贵见证。茅元仪在剑谱的序言中写道:“古之剑可施於战斗,,故唐太宗有剑士千人,今其法不传。断简残编中有诀歌,不详其说。近有好事者得之朝鲜,其势法具备。固知中国失而求之四裔,不独西方之等韵,日本之《尚书》也。”茅元仪在《武备志》卷104《器械三》中再次提到过这部剑谱: “茅子曰:古之言兵者必言剑,今不用於阵,以失其传也。余博搜海外,始得之,其式更不可缓矣。剑无今古,即《武经》之二种而图之。”显而易见,在茅元仪看来,包括唐太宗的“剑士千人”在内的我国古代剑技家们,其施於战斗的剑法主要是双手剑法,不是后世那些“只好看,上阵无用”的一般剑法。他所说的“断简残编中有歌诀”的“歌诀”,应即他与“朝鲜势法”一起收在《武备志》里的《剑诀歌》,这是他从唐荆川的《武编》中抄录来的,也是我国现存最早的一篇《剑诀》,现在虽不能依诀演练,但有著重要的研究价值。很清楚,茅元仪认?剑法在明代已经失传。茅元仪的这一认识基本上符合历史事实。古之剑法在明代已经失传,并不是茅元仪一人之见,而是当时不少人的共识,其中包括戚继光。戚继光在《纪效新书》中就没有收取剑法,甚至也没有收录刀法,这等於表明了他的态度。对此,我们后面还要谈到。明代何良臣在其《阵记》卷2《技用》中,也曾明确指出:“军中诸技,唯刀剑法少传。”宋懋登《九龠集》卷2《钱氏剑策序》有云:“盖余之再游长安也,与英六周千侯交甚欢,千侯尝谓余,古法不传者三:曰剑术,曰坑法,曰画眉。坑法太惨酷,而画眉都确男子气,皆君子所不道。独惜剑法不传,使万世之抱孤忠、怀阴孝、纫深恩者,无从泻其至情,至阴阳日月,反覆薄蚀而不已,则君子不能无遗憾焉。”


武术家:日本刀法不可抵挡,远胜中国

戚继光在十二卷本《纪效新书》卷4《短器长用解》中说:“长刀,此自倭犯中国始有之。彼以此跳舞光闪而前,我兵已夺气矣。倭喜跃,一迸足则丈余,刀长五尺,则大五尺矣。我兵短器难接,长器不捷,遭之者身多两断。缘器利而双手使用,力重故也。”何良臣在其《阵纪》卷2《技用》中说: “日本刀不过三两下,往往人不能御,则用刀之巧可知。”明末徽州武艺家程宗猷在《单刀法选》中也说: “其用法,左右跳跃,奇诈诡秘,人莫能测。故长技每每常败於刀。”诸家之中,除戚继光之外,要数晚明“岭南三家”之一的番禺屈大均在他的《广东新语.语器》中的一段描述最?精到: “其人率横行疾斗,飘忽如风;常以单刀陷阵,五兵莫御。其用刀也,长以度形,短以趋越,蹲以?步,退以?伐。臂在承腕,挑以藏撇。豕突蟹奔,万人辟易,真岛中之绝技也。”

程宗猷在《单刀法选》中说:“器名单刀,以双手执一刀也,其技擅自倭奴。……余故访其法,有浙师刘云峰者,得倭之真传,不吝授余,颇尽壶奥。”程宗猷字冲斗,出身徽州休甯望族,程氏一门俱崇尚武艺,故明清之际程氏武名广传东南。宗猷是一位“凡有名师不惮远访”的爱国武艺家。在得到浙师刘云峰的传授之后,他又亲自走访了当时以刀法闻名南北的毫州武艺家郭五,经过比较鉴别,发现刘云峰所传刀法“胜郭多矣”。进一步验证了日本刀法的实用价值。

大致自宋代开始,中国就开始大量引进日本刀。

据《宋史·日本传》记载,宋太宗雍熙二年(985),曾经入宋求法的日本名僧然为报答宋朝对他的礼遇,谴弟子喜因奉表来谢。在喜因赠献宋室的方物中,就有日本制作的“铁刀”。实际上,宋代日本刀已通过民间贸易源源不断流入中国,在中国享有“宝刀”之誉。北宋著名文学家欧阳修写的《日本刀歌》:昆夷道远不复通,世传切玉谁能穷?宝刀近出日本国,越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘,黄白间杂与铜;百金传入好事手,佩服可以让妖凶。诗人说,中国古代传说中能够“切玉如割泥”昆吾之剑,早已渺茫难求了,而在一衣带水的东邻日本,却造成了真正名不虚传的宝刀。从诗人的咏赞中可以想见,日本刀不仅锻造精良,而且装饰也极考究,所以“好事”者不惜重价购求,竞相佩带以炫耀利器。“百金”并非虚语。

据日本《宇治拾遗物语》中说:“以太刀十腰(把)为质,则可自唐人(指宋代中国人)借来六七千匹之物。”足见当时的日本刀确实价值昂贵。正由于此,日本剑刀终于成为日本对中国贸易的只要出口品之一。到了明代,日本刀的制作臻于极精,传播日远,声誉日隆。从文献记载和保存到今天的实物来看,明代的日本刀一般刀身修长,刃薄如纸,锐利无比,挥动起来十分称手,却有穿坚断韧之效。日本刀尺度和分量都有利于格杀技术的发挥。与唐宋以来形制驳杂、刀体厚重的中国短兵器相比较,日本刀无论外观上和实用价值上,都确实要高明得多。明代日本刀被大量进入中国.

昆夷道远不复通,世传切玉谁能穷。

宝刀近出日本国,越贾得之沧海东。

鱼皮装贴香木鞘,黄白间杂输与铜。

百金传入好事手,佩服可以镶妖凶。

这是宋代诗人欧阳修的一首《日本刀歌》,证实了日本刀当时在中国的影晌。《明史》中也有记载说戚继光部队兵士的刀剑有很多被日本刀削断。日本刀创造了世界刀剑史的神话,它的影响波及整个世界。从12世纪起,成千上万把钢刀出口远东市场,在销售上同素负盛名的大马士革刀和西班牙托莱多刀相比毫不逊色。日本刀用的是平面碎段复体暗光花纹刃,分为边花、腹花、小暗斑、粗暗斑等名目。刺刀由冶铁、制刃、淬火等过程组成 再说中国的剑。为什么中国的剑会在汉代以后逐渐退出历史的舞台而成为礼仪佩饰。

剑的形制一般为两面刃,中间部突起称为剑脊。适宜突刺而不适宜劈砍。

到了汉代,随着骑兵使用的增多,骑兵的武器就逐渐变为单刃的刀了。如汉代的环首铁刀。至于剑不再作为骑兵武器的原因前面已经说了。

明朝时期,军队的主要武器还是以各种刀为主。其中有一部分来自于日本,因为制作精良,被发给专门护卫皇帝的亲卫队使用。主要是长杆大刀(又称“稚刀”)。明朝**时期,曾经很长时间都因为明军武器落后以及战斗力低下而处于劣势。后来在戚继光等人的主持下,仿造日本刀制作了一些战刀,并辅以其他兵器装备部队,才拉近了武器方面的差距。

日本刀在中国北宋时期的制作水平就远远超过中国。不过他的缺点就是因为过于精良而不能批量生产,另外需要经常保养。

至于中国的剑,在明清时期已经逐渐沦为礼仪、身份,甚至是搞封建迷信活动的道具了(比如道士设坛),失去了作为兵器的本质属性.(来自:铁血网)

   
       
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