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《安徽武术家名录》

   
作者:admin  时间:2016/9/16 13:32:36  阅读:1015次
   
    程宗猷(15 6l一?)号冲斗。安徽休宁人:少年有志从戎,为国效力。为得真艺,凡听到有名师,即不远千里往而求之。经数十年探研,终集各家传授于一身,提炼出刀、枪、棍、弩等诸兵使用之精义。其棍法得少林僧洪转传授;双手刀法得自浙江人刘云峰。枪法得自河南李克复;弩法是其游访寿春时。得当地穴中“铜机”,创制成的新型弩机的使用方法。万历四十四年(1616年)著《少林棍法阐宗》三卷行世。此时东北边域异族入侵,明政府出塞抗击。由于军队训练无素,导致败师。冲斗忧心兵事松弛,于明天启元年(1621年)写成《蹶张心法》、《长枪法选》、《单刀法选》,与《少林棍法阐宗》合刊发行,名《耕余剩技》。其善技击精武备的名声亦随之传播开来,因而引起当时明政府的重视。天启二年(1622年),天津巡抚李群聘其任都司佥书,程宗猷率子弟家族80余人,自带粮饷赴军门从戎,以所创强弩及刀枪诸法日夜训练津兵,殊见成效。后李群调任内地,程亦请求还乡。崇祯二年(1629年)又撰《射史》八卷。程宗猷练兵主张胆量、意志和武艺三者并重。所著《耕余剩技》不拘古法,以求符合时代需要。博得明末清初许多武术家的赞许,成为继《纪效新书》之后,较完备的一部武术专著。
    项元池,明末武艺家。天都(安徽歙县)人。以双刀见长,有“天都侠少”之称。项元池的双刀法得自明代田州土官瓦氏夫人,是瓦氏亲手所传。崇祯八年乙亥(1635年),吴殳与项元池相遇于湖州,此时吴殳年方25岁,项氏已是“霜髯体干殊恢奇”的老人。项氏认为吴殳仅能长枪是不够的,还须掌握短器。于是在绕翠堂中给吴殳传授了双刀秘法。吴殳舞练精熟,如双手操作鼓枪,左右如一,但每当碓斗,则感觉两臂很难协调如一。后来,吴殳得渔阳老人的剑术,虽然“只手独运捷于电”,但又感不似双刀之便。吴殳乃将项氏双刀法和渔阳老人的剑法融合为一,其要点是:“今以剑法用右刀,得过拍位乃用左。”
    程真如,明末武艺家。徽州人。生年不详,约卒于顺治元年(1644)。程真如以枪法见长,其枪法得自四川峨眉山普恩禅师,故称“峨眉枪法”。程真如又将枪法传于翁慧生、朱熊占。康熙元年(1662年),吴殳在鹿城盛辛五家设馆,碰到真如弟子朱熊占,朱氏乃将真如峨眉枪法传之吴殳。吴殳认为,程氏枪法与石敬岩的枪法完全相合,“如水入水”。石氏枪法得自刘德长,刘德长曾遍游天下,然后枪法“特绝”,吴殳推测刘德长枪法也有可能得之峨眉,这样,程、石两家枪法实际是同源异流。吴殳认为,程真如的峨眉枪法无论在理论上,还是实践上,都远远超过了当时在海内享有盛名的程冲斗的枪法,为了发扬程真如、石敬岩之“正论”,他将石敬岩的枪法也归之峨眉枪法系统,乃根据程真如弟子翁慧生、朱熊占的传授,参以自己的理解,写成《峨眉枪法》一书。这本《峨眉枪法》基本上保存了程真如枪法的精神。程真如得以不朽,功劳主要在吴殳。
    汪宗孝,明代拳勇之士,安徽歙县人。《元明事类 赋》卷二十三<武功门>引《从信录》 曰:“汪宗孝好拳捷之戏,缘壁行如平地,跃而骑,屋瓦无声。已,更自檐下屹立,不加于色。慑二丈竹,水上能往还数十过。”汪宗孝的功夫,犹后世所谓“飞檐走壁”也。
    曹继武,清康熙(1662一1722)时,直隶大兴人,一说河南济源人。据戴龙邦《心意六合拳谱·序》,曹继武寄籍安徽秋浦时,从姬际可门人南山郑氏,学得心意拳。经十二年苦练,技勇兼成。据周剑南《形意拳之研究》,曹继武,本名曰玮,曾考中康熙甲戍科(16 94年)第一甲第一名进士(武状元),康熙四十二年(1704年)任陕西靖远卫副将,康熙四十五年(1776年)升兴安总兵。晚年引退,在池州、洛阳传拳。门徒中以戴龙邦、马学礼为著。撰有拳论《十法 摘要》传世。(整理者按:曹继武亦可算河南人,亦可算北京人)

    王南溪,安徽琅玡人。是清代康熙年间的武术家,对于内功甚有研究,长于技击散打。早于顺治年间为《内功四经》作过注释,而后著有《拳论》、《十二大力全局》、《散门总局》、《散门变局》等行世。其《拳论》主要针对当时武林出现的“分门外户,巧捏造名色,往往自以为誉,曰吾之术近路也”的情况,抨击“庸人陋习,学此非彼,学彼非此”的门派狭隘思想。他说各家拳术“其本为一”,强调“夫宇宙之正道原未有近路也。拳勇之术有本有末,不过本末先后耳。”“盖凡物莫不有其本,得其本而末随之矣。”他认为拳勇之本在于劲,尤其在于气,“气、劲相济”是其初阶,“气、劲浑然如一”方及化境,并且论述了气、劲练法及其关系。

    潘佩言,清代著名枪家。佚其名,世以字引,人称潘五先生。安徽歙县人。与著名书法理论家包世臣(字慎伯。安徽泾县人。1775一1855)相过从,曾对世臣论枪法之要。佩言认为,枪长九尺,杆圆四五寸,一旦双手持枪,全身便委之于枪杆。所以,必须要小腹紧贴枪杆,靠小腹的撑持来运枪;后手必须握在枪根尽头,用虎口实实握住,前手一定要直。后手用掌根和虎口控制枪根,反正拧绞;手指不着力,唯在掌握分寸方位。两脚要虚左实右,进退应机而变。枪尖、前手尖、前脚尖、鼻尖、肩尖五尖相对,使五尺之身,隐蔽于周圆数寸的枪杆中,遮闭严密,对方的兵器便无从进犯。枪的用法有戳、有打,方法是两个,一是“二”,一是“叉”。二以进攻,叉以防御。此叉则彼二,此二则彼叉。叉二循环,两方枪尖交如绕指,相距在分寸之间,往来百回,总不能使枪杆相附。杆一附,二人中必有败者,所以说“千金难买一声响".交枪双方手同则争目,目同则争气。气的差别一露,双方胜败立见。所以,枪法的精要在“静".潘佩言说:“我收徒百余人,但没有人能传我的枪法。我的枪法得于师传的不过十之三,十之七是在我授徒时得之于无意中。所以,名师易求,佳徒难访。”佩言曾游历于江淮间,自嘉靖十二年(1807年)回到歙县,此后再无消息。

    胡朴安(1878一1946),字韫玉,安徽泾县人。近代著名学者。早年曾参加南社,辛亥革命期间在上海办报,后专门从事国学研究,成就卓著,著述甚富,代表作有《中国文学学史》、《中国训诂学史》、《古书校读法》等。胡朴安喜好太极拳,对太极拳拳法拳理均有~定研究。1923年发表了《太极拳在体育上的价值》一文,提出了太极拳易于推行的三大优点,即①不要大的地方和没备,是经济的,②人人可以运动,是,普遍的;③老幼皆可运动,是永久的。他主张在极弱的中国,竞赛性的体育活动和专为健身的体育运动,“并宜积极提倡,以增国光”。胡朴安以名学者而提倡太极拳,在当时产生了较大影响。
    江之桐,清代武艺家。字兰崖。安徽和州人。少年时,在南京卖饼家做佣工。性嗜读书,主人招至家中,让他住在楼上。数年间,读<左传>、《国语》、《国策》、<史记》等书。后自设小铺于街市。又开始学习武艺,凡拳术兵器,都追求实用,能变通成法。且读且练,昼夜无间,往往百余天才睡十余日,又开始且读且练。武艺通绵张短打,俞大猷刀法、程冲斗棍法、峨嵋十八棍法等。技击多取法于洪门,能敌硬斗强,以急疾为长。旁及阵图、器械、形势,都有独到见解。年六十余,遇到荆溪周济,周济很赏识之桐,请之桐到家中教自己的孙子。三年后,之桐病卒。
    吴志青(1887一?),安徽歙县人。毕业于上海中国体操学校。1911年至1915年先后担任江苏省立第四.师范学校、上海第一工业学校、上海民立中学体育主任。1915年入江苏体育传习所,从于振声学弹腿、查拳等拳技,后又从杨澄甫习太极拳。1919年在上海创办“中华武侠会”,后改名“中华武术会”。聘何玉山、杨奉真、于振声、尹占魁等任教。1924年入国民军,从中校教官,晋升至少将军械处处长。1928年脱离军界,被聘为南京中央国术馆董事、教务处副处长、编审处处长。1930年,因不满馆务,乞病假赴沪休养。此后,曾任灌云县、泰县公安局长等职。1945年,任西南联大训导员。吴志青著有《查拳图说》、《教门弹腿图说》、《太极正宗源流》、《七星剑》等十余种武术专著。  
    马承智(1888一1977),艺名马金镖,安徽省霍邱县人。幼跟同乡黄树生学习少林拳术。1908年到霍邱县城做短工,同时拜师学拳术与长短兵器,善使暗器金镖。曾以手指捻碎绿豆而闻名全城。1911年参加北伐军,并教授武术。1914年到山东拜王兴隆为师学习形意、八极和摔跤术达五年之久。1923年回安庆传艺,后又到武汉铁路局任教。1928年参加“国术国考”名列前十五名,被中央国术馆表演科录用。次年获全国摔跤比赛第二名,同年又参加上海武术比赛获第二名。1930年任江苏省国术馆教员,兼在桑蚕学校和省党部授太极拳。并拜孙禄堂为师学习孙式太极拳。1933年回霍邱县在县武术馆任教。1946年在家乡收徒传艺。1957年获省第一届运动会武术比赛一等奖,同年被聘为省摔跤队教练。
    吴重光(1911一?),安徽省芜湖人。曾拜唐殿卿、王占坤、尚继吉为师学习查拳、杨家拳等。1933年与胡敬奇自筹经费恢复合肥国术馆活动。自任馆长,并请亳县丁明元任教练工作。日寇侵入合肥后,武术馆停止活动,吴亦出走。抗战胜利后,吴回芜湖收徒传艺。约在50年代末病故。