安徽太极拳首页
新闻资讯 | 太极文化 | 太极基础
太极推手 | 竞赛套路 | 健身气功
民间拳师 | 精彩视频
太极商城 | 太极养生
武当 | 陈式 | 杨式 | 吴式
武式 | 和式 | 孙式 | 其它
习练点:  亳州市 | 阜阳市 | 合肥市 | 芜湖市 | 蚌埠市 | 淮南市 | 马鞍山市 | 淮北市 | 铜陵市 | 安庆市 | 黄山市 | 滁州市 | 宿州市 | 六安市 | 池州市 | 宣城市 | 广德县 | 宿松县 |
当前位置:首页 > 民间拳师
   

《河北武术家名录》

   
作者:admin  时间:2016/9/16 12:57:38  阅读:888次
   
    耿橘,明代著名理学家、武艺家。河北献县人。字廷怀,号兰阳。万历二十(1601年)登进士。曾任常熟知县,颇有政声。后为监察御史。耿橘精武艺,长于剑法和双刀法。在常熟任职时,  “盐监”彭四甏等作乱,耿橘召募勇士,亲自训练,将彭四甏等击毙。著名武艺家石电就是应募的勇士之一,耿橘教给他击剑及双刀法,后来石电成为名播大江南北的武艺家,耿橘实为他的启蒙老师。
    渔阳老人,明末清初的隐名武艺家,生平待考。渔阳即今河北省蓟县,疑即蓟县人。清顺治十八年(1661年),吴殳第二次游历于燕山,碰到这位“老剑仙”,老人向吴殳传授了剑术,但叮嘱吴殳“慎勿轻传于人”。后吴殳据老人所传剑术写成《剑诀》、“《后剑诀》两歌,并以其斫削粘杆之法移入双手刀法中,从而发展了由日本传来我国的双手刀技法。清末有人认为渔阳老人之名为邓鸣谦,初家永平,后移至张家口。其后代世以设镖行护商客为业。其说颇涉附会,不足凭信。
    丁发样(1615~1694 ?)字瑞羽。河北孟村县人。回族。生于明末动乱之际,为保护身家乃弃文习武,攻练拳术摔跤等技。隐于土窑中三年,武功精进。清康熙十五年(1676年)北游京城,适逢两个俄罗斯大力士在京城设擂邀敌,一时名手,多为其败。丁发祥愤而应战,接连击败三人,由此名播遐迩,声闻官禁。康熙皇帝亲自召见,赏“铁壮士”之号,并赐给御书墨额,王公大臣亦多以匾颤绣帐及诗词相题赠。丁发样为人恬淡镇静,乐善好施,一生不慕浮华,居乡唯以灌园养花自娱。或传他所传习之拳术乃八极拳,而一生教徒甚严,传其艺者绝寡。.约康熙三十三年,丁发祥往山东青州探望兄长,病逝于途中。
    颜昶,明末拳师。河北博野人。清初著名学者颜习斋之父。形貌丰厚,膂力过人。善摔跤,尝与人比试,时称猛悍者莫能胜。一肩所负,二夫不能胜任。习斋注重武艺,精通技击,受到颜昶的影响。
    王余佑,明代遗民,学者、武艺家。字方祺。保定新城县人。出身世宦之家,少有才誉。因明季天下多事,乃攻读孙、吴书,研习武艺,志在维护明朝统治。李自成农民军攻克北京后,他与父亲及兄弟辈,在家乡组织武装力量,对抗农民军政权。曾攻下雄县、新城、容城等县,捕杀农民军政权的地方官吏。清军入关后,王氏一门又发动抗清起义,其父兄多人遭清军杀害。起义失败,余佑乃隐居于五公山中。自号五公山人。他深怀亡国之痛,念念不忘大明,义不仕清。每登五公山顶,慷慨悲歌,泣数行下。晚年博览群书,潜心韬略及古今兴亡之道,以讲学著书终老乡里。余佑著述宏富。有《廿一史兵略》十卷、《通鉴独观》若干卷及《五公山人集》十六卷等。王余佑对颜李学派影响甚大。颜习斋30岁时问学于余佑,因服膺其气节学问,一直父事王氏。以后又多次与门人李恕谷追访余佑于河间、献县等地,纵论经济与经世致用之学,十分相得。王余佑喜谈兵,精技击,著有《十三刀法》、《拳术》等武术书传世。颜李学派倡文武并重之学,颜习斋、李恕谷都能演练武艺,这与王余佑的影响是分不开的。
    颜习斋(1635一1704)字易直,又字浑然,号习斋。河北省博野县人。父亲颜昶,膂力过人,喜与人摔跤。颜习斋八岁就学于吴洞云,吴氏能骑射剑戟,曾潜心于百战神机。成年之后,他进一步系统学习武术,坚持演练拳法及枪刀剑棍等法,“手著作式,尝终夜不辍。”《居廿堂文集》。康熙三十年(1691年),颜习斋到商水(今河南开封附近)拜访了侠士李木天。《颜习斋年谱》载:“先生佩一短刀,木天问曰:‘君善此耶?’先生谢不敏。木天曰:‘愿君学之,当先拳法,拳法武艺之本也。’时酒酣,月下解衣为先生演诸家拳法。良久,先生笑曰:‘如此,可与君一试?’乃折竹为刀,对舞不数合,击中其腕,木天大惊曰:‘技至此乎!”’颜习斋一生汲汲主张文武并重之学,他注重实 践,主张“养功莫善于动。夙兴夜寐,振作精神,寻事去做,行之有常,并不困疲,日益精壮。”“常动则筋骨竦,气脉舒。”(《习斋记余》。他大声疾呼:“文武缺一岂道乎!”但他的学说得不到社会的重视。康熙三十三年(1694年),他应聘主持漳南书院,他在经史课目之外,特为设立“武备课”,立孙、吴兵法及射、御、技击等课目,旨在造就文武兼备之材。可惜因故未得付诸实行。颜习斋是杰出的思想家,又是能身体厉行其学说主张的武术家。他的思想被弟子李恕谷所继承发挥,故世称“颜李学派”。
    吴钟,字弘声。回族。约生于清顺治末年至康熙初年(1661—1662),  卒年不详。河北省庆云县后庄科村生人,后移居沧县孟村镇(今孟村回族自治县)。开门八极拳的实际开创者。相传吴钟自幼习武,勇力出众,聪慧过人,将及成年,艺业已名传四乡。一日,忽有一老叟偕一老妇,至吴钟演武场院,观吴钟教练门生一百番八枪,十分得意。老叟发问吴钟,此枪管用否,吴闻不悦,随即二人过枪。两枪相照,老叟一枪扎翻了吴钟。吴顿觉老者身手非凡,便叩问老人是何枪法?老叟答曰:“一枪!”转身便要离去,吴钟上前跪留老叟夫妇在家,尊为父辈。散去原教徒生,专心求学于老叟。老叟授吴钟开门八极拳及六合大枪,吴钟孝敬至诚,二老寿终于吴家,吴钟以汉族习俗,葬老叟夫妇于吴家祖坟,并按时依汉族仪礼祭奠。吴钟待师之行,成为后世美谈、佳话。授吴钟拳、枪老者,系河南焦作张岳山,故八极又称“岳山八极”。另说,授吴钟拳、枪者,系某姓道士(或和尚),似不确,待考。吴钟传艺于女儿吴荣。吴荣教人甚众,其中有罗疃王四,王四传张克明、李大中等人。于是八极拳除孟村吴姓世传外,罗疃亦人材辈出。八极拳、枪由孟村、罗疃传及中外,实自吴钟始。
    彭子谅,清初拳师。河北博野人。字中博。与颜习斋、李恕谷相过从。康熙二十一年(1682年),李晦夫、李恕谷父子设谷日之筵,彭子谅于席间演练双刀,又练单刀,旭武吐豪,张目如炬。子谅赭面黄髭,昂昂英武,是一位有儒雅之风的武艺家。
魏秀升清初武艺家。河北博野人。字帝臣。是颜习斋好友,被习斋引为平生知己之一。秀升貌质躯健,有力如虎,身手轻捷,精于技击。康熙二十一年(1682年),李晦夫、李恕谷父子设谷日之筵,秀升与冉怀璞,彭子谅二人即席表演技击。筵至夜深,秀升复在月下戏舞,平地一跃,遂登东室之巅,宾朋惊叹不已,比之如常玉春飞身登采石。
    颜保邦清初拳师。河北博野县人。颜习斋族孙。初不识字,多有勇力,习斋教以练武,并授以文史。是习斋弟子之一。
    李昆清乾隆年间的镖师。河北省沧县人。李昆武艺出众,尤善用弹弓,据说公案小说《清烈传》里的“神弹子李五”,就是以李昆为原型创造的。相传后来凡镖船桅杆上都要系一条白布,就是为了纪念李昆的。民国修《沧县志》有传。
    窦二墩,清道光年间直隶献县城西三乡瞳窦家瞳村人。排行老二,故称二墩。一生未婚,善使双钩,江湖称其“虎头双钩铁罗汉".少时给地主做长工近二十余年。三十岁“拉杆子”起义反清抗暴。窦少时拜饶阳县拳师韩实为师,早晚练少林气功,十八般兵器,尤擅大刀。在饶阳、武强、河间、献县等地,颇有名气。双钩是窦二墩把刀、钩、匕首等融为一体改制而成的兵器。其势犹如猛虎,故称“虎头双钩”。
    杨福魁(1799—1872)字露禅,“禅",亦写作“蝉”,世以字行,别号绿缠。河北永年人。幼年家贫。约十岁被卖至温县陈家沟陈德瑚家为僮。陈氏著名拳师陈长兴每晚至德瑚家前厅教授族中子弟,露禅殷勤侍候,窥习拳艺。长兴喜其敏,遂收为徒,尽传其术。约1850年,露禅返永年,寓居太和堂药号,以授拳为生。房东武禹襄兄弟三人亦折节求教。后经武汝清推荐,到北京传拳。曾任京师旗营武术教师。露禅擅长以柔克刚,避锐制坚,声名甚著。他为了扩大传习范围,适应保健需要,把陈长兴传给的陈式老架太极拳进行修删,逐渐删改原有的发劲、跳跃和难度较高的动作,编创成独具特色的杨式太极拳。此拳套经其子健侯和孙澄甫的不断修润,定型成目前广为流传的杨式太极拳套。
    李飞羽(约1808一1890)字洛能,世以字行;亦称能然、老农、老能。河北深县窦王庄人。李飞羽自幼嗜武,习练花拳。闻山西祁县小韩村戴氏精于心意拳,遂以种菜为名至祁县,辗转挽人说项,约于18 45年拜戴文雄(小字二闾)为师学习心意拳(见《车君毅斋纪念碑文》)。李飞羽拜师时已37岁,经十年苦练,学乃大成。据《拳意述真))言,李飞羽之技已臻上乘,当时县境内有武进士某甲,体力逾人,且善拳术。此人素与李飞羽友善。一日,欢晤之间,某甲出其不意从身后抓住李飞羽,正欲上举,自身却已腾空斜上。约1856年,李飞羽被太谷县乡绅盂勃如聘为护院。此后,当地车永宏(字毅斋)、宋世荣,以及河北深县刘奇兰、郭云深等相继拜李为师求学拳技。李飞羽遂整理所学,参益心得,易名“形意拳",广传徒众。随着形意拳在山西和河北的广泛传播,逐步形成了以心意拳为母,而又有别于心意拳的形意拳技术和理论体系。李飞羽逝时,年约80余岁。
    宋迈伦(1809—1893),名彦超,字迈伦,人称“宋老迈"。河北冀县赵家庄人。出身武术世家。九岁学武,练弓、刀、马、步、石等。二十岁中武秀才。旋外出访师学艺,遇乔龄(字鹤龄)传予三皇炮捶拳和大枪术。经数年揣摩苦练,多有心得。中年至京,曾入清廷“神机营”供职,旋灰志功名,游幕京畿,传徒授武。曾创办“北京会友镖局”,“南会友镖局”。武坛后学尊宋迈伦为北京三皇炮捶拳的开拓者。

    武禹裹(1812—1880),名河清,河北永年人。家富有,祖辈皆善读嗜武。禹襄自幼习文好武。约1850年从杨露禅学得陈式老架太极拳。1852年,路经河南怀庆府赵堡镇,从陈青萍学陈式新架,得陈式拳理精妙。1852年,其兄澄清在舞阳盐店得王宗岳《太极拳谱》,武禹襄见而爱之,默识揣摩,更有发悟。据说,禹襄练拳时,每有心得立即以纸条记下,贴于堂房墙上。经反复实践,一再更正,最后以之发挥《太极拳谱》,写成言简意赅的“打手要言》、“四字不传密诀》、《十三势行工心解》和《身法十要》。他还在钻研太极拳陈式新、老架和杨式拳架的基础上,融会贯通,创编成姿势紧凑、动作舒缓、步活严格、注重虚实变换和内气潜转的“武式太极拳”。武禹襄以儒生自居,教读自娱,传徒极少。门徒中以甥李经纶(字亦畬)技艺最精。

    董海川(约1813—1882),祖籍山西洪洞,世居河北文安城南朱家务。董海川身材魁梧,臂长手大,膂力过人,擅长技击。他自幼嗜武,不治生产,性好田猎。少年时即以武勇称著乡里。弱冠后技益精湛。清咸丰年间(185l一1861)因事(一说避祸)南游,足迹至吴越、巴蜀和江皖。其间曾避乱山中,得道教修炼术启示,遂结合武术攻防招法创编成八卦掌。 清同治四年(1865年),董海川至京师,初充清官宦官,旋因嫉恶如仇,时露英气,引起同人猜疑而改隶肃亲王府,任七品首领职。约于次年收徒传艺。其术以“绕圆走转”的运动特点和“以动制静”的技击特点,区别于以往流传的拳术,在武坛独树一帜。一些知名拳手相继来较,均为董败。据董海川碑铭载:“十数武士围攻,手到皆疲”。“更有剑戟专家,特与公赛,公赤手空拳,夺其械、踏其足,赛者皆靡,“尝游塞外,令数人各持利器,环而击之,先生四面迎拒,捷如旋风。观者群雄无不称为神勇。”董海川名声日隆,弟子日众。尹福、程廷华、史计栋等颇擅武技者数十人,亦先后带艺拜董海川门下。同治十三年(1874年),董海川以老辞职,游居弟子家,专事授徒。“游其门者,常数十百人”,“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。董海川在教学中,以绕圆走圈为基本功,强调“百练走为先”,“百练不如一走”,以操练单式和基本掌法组合,传授“以动制静”、“避正打斜”、“以正驱斜”的技击原则,以见招打招的散手对搏练习,培养弟子临敌应变的能力。董海川还注重因材施教。在传授带艺弟子时,多采用“纯以口授,由弟子理解动作后,自己演示出动作”的方法,并且按照八卦掌技术要求,改编他们原来习练的拳技。这些方法不但使弟子们各有所得,各有所长,而且不断丰富了八卦掌技术体系,奠定了八卦掌理论基础。    董海川于清光绪八年(1882年)冬季逝世。原葬于北京东直门外牛房村旁,1981年迁葬于京西万安公墓,有碑铭数幢环墓前后。后世编有多种崇尚董海川武功的传奇故事,其中以话本小说《雍正剑侠图》(常杰淼撰)影响最广。该书中以童林(字海川)影射董海川,给董海川的生世和八卦掌的渊源染上了一层神奇色彩。

    黄林彪(1831—1907),字伟村。河北省盐山县黄龙潭人。清末同治、光绪之际,与李云标、肖和成并称“燕南三侠”。黄林彪初习桃园门拳艺,兼善陆合大枪及刀、剑等艺。他体魄雄健、才思锐捷,在沧县、盐山、南皮、庆云一带武名赫然。后李云标、肖和成设计将其折服,乃捐弃旧业,从李云标习劈挂等艺,并接受李云标之通备学说,成为通备门承前启后之健将。同治五年(1866年)代李云标为北京绿营总教习之职。同治七年李云标殁于捻军之役后,肖和成心灰意冷,不复以武艺为能事,李云标残存弟子乃公举黄林彪为宗师,但黄林彪有鉴于时局日艰,地方多事,亦慎于授徒。光绪二十五年(1899年)六月,在盐山县昭忠祠为纪念李云标等而举行的“挂棍”活动中,因于保麟、安廷相等人之荐,黄林彪破例收年仅十二岁的马凤图为徒,此后数年中,专心为马凤图传艺,直至光绪三十三年(1907年)病逝。黄林彪为秀才出身,后来澹泊于功名,唯以拳医二道寄志娱情,然对经史百家之学无所不窥,气度如饱学宿儒。平生最服膺颜、李学派,常以颜、李之说讲解“通备”要义,善能深入浅出,引人入胜。长子双亭,次子僧亭,皆能克绍家学,双亭精于枪法,当时被推为高手。弟子有张玉山、李锦富等,张玉山有“铁胳膊”之号。晚年弟子马凤图,最能发扬黄氏之学。

    李经纶(1832一1892)字亦畬。河北永年人。22岁随母舅武禹襄学太极拳。著有《五字诀))、《撒放密诀》、“走架行动要言》、“太极拳小序》等。

    史计栋(1835—1908),字振邦。人称“史六”,以排行第六故。河北冀县人。幼习弹腿、连腿。在北京开设木厂经营木材为业。经同乡好友尹福介绍,拜董海川为师深造。史计栋秉性聪悟,甚得董海川器重。董在授其八卦掌基本技法的基础上,还因材施教地将史原习腿技按八卦掌拳理进行改编,使史步捷径入堂奥,不数年即以精八卦掌名于世。史计栋曾随守备王德录缉捕劫犯,以功获奖六品顶戴。史计栋为人慷慨侠义,尊师敬老。董海川离肃王府后,居住其家,侍奉甚勤,其妻拜为董氏义女。

    王占春(1837一1920),河北良乡黄新庄人(整理者:良乡1958年由河北省划归北京市,属今北京市房山区)。初学少林拳,后从同邑陈庆学通臂拳,得其真谛(见听驼《国术史之研究》,吴图南《国术概论》。王占春未曾设教授徒,仅传好友张策一人。另据张华《通臂拳浅释》云,王占春幼好技击,初拜北京白云观某道长为师学通臂拳。不久,道长将占春带至西山某寺,托其师弟哑老道代为督教,彼则远游他方。王占春随师叔习练十八年,艺大进,悟通臂之妙。然而,正如此书作者所说:“此二道长未可考实,亦无法稽。时至今日,此说仍无考据明其真伪。

    王枝国,约生于清道光二十年左右(1840年),卒年不详,约当民国初年。河北省蠡县人。家资雄厚,曾创立永顺镖局于蠡县段屯,行镖于南、北二京之间。他擅长翻子、戳脚,功力深,武德高,远近慕仰,兼以精通骨伤科,求治者络绎不绝。死后,弟子张敬天等及邻村乡亲为之树善德碑一座,颂扬其一生功德。王枝国传人甚多,其子王占鳘、王占雄并能承继家学。王占鳌兄弟的子孙辈大都传习翻子、戳脚,至今保持着这两个拳种的传统风貌。

    陈善,人称“赛胜英”。清道咸时河北沧州孙家庄人。学武于秘宗门宗师孙通。陈善为人忠厚诚笃,聪明多智。孙通甚爱,尽授所擅技艺。陈善得传后,从不以武炫耀。隐居乡间,授徒自给。据说陈善功夫很硬,不论以手推脚踢皆可摧坍照壁,并且不畏人击,击者则手痛腕肿。陈善授徒颇众。其子广智承其业,以擅长卸骨推拿术称著。

    尹福(1841一1909)  字德安,号寿鹏,绰号。瘦尹”。河北冀县漳淮村人。早年至京师学做剪刀,旋以卖烧饼油条为业。尹福自幼嗜武,初习罗汉拳,擅长纵跃术。时值董海川技惊武坛,遂拜董海川为师学习八卦掌。董海川还将尹福原习拳技按八卦掌运动特点进行改编,收入八卦掌技术体系。尹福亦随之形成了自己的技术风格。他练的掌法以“牛舌掌”为基本掌型,动作刚猛,多穿点,尚直劲。艺成后,设教于北京朝阳门外,形成了八卦掌东城支。今亦有人称此支为“尹式八卦掌”。尹福曾继董海川之后,被聘入肃亲王府邸任教。后任民政部稽查。其子玉章继传父学,著有《八卦掌简编》。

    赵三多(1841一1902),又名赵洛珠,字祝盛,人称赵老祝。河北威县沙柳寨人。义和团首领。世代务农。青年时曾以贩碗为业。早年学梅花拳,为拳教师。1895年在河北、山东两省交界地区各村镇广设拳场,收徒达2000余人。十九世纪九十年代初,山东冠县梨园屯发生反对教会势力勾结政府,强拆玉皇庙改建教堂事件,他被邀率众声援。1896年4月,率众至梨园屯,比武“亮拳”三日,周围拳众闻讯赶来,清军不敢动手拆庙。1898年10月,发动起义。后作战失利。1901年参加景廷宾起义军。1902年7月,因叛徒出卖被捕,于南官县狱中绝食而死。   

    王正谊(1844一1900),字子斌。回族。河北沧县人。美称“大刀王五”。依师兄弟排行为五,故人称“王五”。后久居京城,亦称“京师大侠”。王五自幼家境贫寒,十二岁在烧饼铺作学徒。初求艺于肖和成,后拜李凤岗为师。艺成后,活动于天津、北京一带。据赵炳麟《柏岩文存))卷四载:“王侠客子斌者,燕人也。俗称为小王五。少有膂力,长工剑术。燕邯侠子奉为领袖,开源顺镖局以护旅客。……乙未,开学堂街京都香厂,名曰:文武义学,聘名儒教经史,王教武艺。戊戌参政,谭嗣同就之学剑。及维新政败,谣传宫闱疑忌圣躬濒危,侠客欲负上逃海滨,一日入瀛台者三,闻省两宫无恙,乃已。”胡里敬《驴背集》载:“王五字子斌。慷慨负气,好任侠……养死士数十人,往来山东、河南、西道。盗贼慑其名。皆相不敢犯。……黄恩永下狱,倾资极力营救,得无死”。浏阳谭嗣同十二岁时,经胡致廷介绍从王五学单刀(陶菊隐《新语林》)。戊戌变法中,王五倾力扶助谭嗣同,曾建议谭恳辟满蒙,以助京城。变法失败后,谭入狱,王五欲劫狱救谭,谭不从。谭在狱中数日内,两度致函王五,并在狱中题壁:“……我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。据梁启超注:两昆仑,一是指南海先生(康有为),另一是指王五爷。《柏岩文存》又载:谭嗣同之绞刑也,人无敢问者,侠客伏尸大哭,涤其血殓之,道路目者皆曰:此参政剑师王五公也。”王五收谭尸,扶棺送浏阳安葬,葬毕,复返京继谭之志,并为谭复仇,欲刺载漪,未遂。1900年,王五亲率义和团包打西什库洋人教堂,配合义和团攻打东交民巷,被洋枪击败。九月初三清政府御林军在镖局内捕提了王五等七人,其中有王五得意门生二喜、山子和四名义和团首领。清政府将王五等人交德军司令部,杀害于前门东河沿。王五就义时,大义凛然,高呼“大丈夫生不能报效国家,以死殉国”。

    刘奇兰,清末河北深县人。幼喜拳术,拜李飞羽为师学习形意拳。造诣甚深,常有闻名来访,数言后即拜服为弟子者。刘奇兰无门户之见,破守秘之风,联络各派,集思广益,精通多种拳、械。刘奇兰通文事,曾为深州卫门幕宾。后归隐故乡,教授门徒。由于他性情宽厚,不轻易伤人,热心传武,循循善诱。因此,他的高足弟子甚多。如李存义(1847—1921)、张兆东(1859一1940)等均出其门下。奇兰寝馈斯道,垂四十年,至70余岁而殁。其子文华(字殿臣、殿琛)继承父艺,亦精形意拳。清宣统三年受聘至北洋政法学校教授武术,民国初年任清华学校武术教员、兼任天津武士会、北京尚武学社总教习。著有“形意拳术抉微》,阐扬刘奇兰所传拳技。

    郭峪生,清末河北深县马庄人。字云深,世以字行。他身材矮小,体格强壮,性情刚毅。幼年好习拳术,习之数年无所得。清同治初拜于李飞羽门下,求学形意拳术。经十二年刻苦研习,得其精要,尤善崩拳。清光绪三年(1878年)设教于西陵。旋被聘为六陵总管谭崇杰府中武术教师。继被聘为清宗室载纯、载廉等之教师。后为正定府知府钱锡采之幕宾,兼授知府公子钱砚堂武艺。时有土豪窦宪钧者,为害乡里,郭 峪生仗义剪除。官府素知窦恶,仅以误杀罪囚禁郭峪生三年。出狱后游访南北同道,阅历颇多。尝戏试其技,令五名壮汉各持木棍顶其腹,郭一鼓腹,五壮汉皆腾身跌出丈余。《拳意述真》言郭峪生拳技云:“先生所练之道理,腹极实而心极虚。形式神气沉重如泰山,而身体动作轻灵如飞鸟。”郭峪生晚年隐居乡里,七十余龄而终。

    李存义(1847~1921)原名存毅,字肃堂,后改名存义,字忠元。河北深县南小营村人。少时家贫失学,以帮人赶车为生,暇即习长、短拳技。及长遍游山东、河北、山西各地,访寻名师。中年遇形意拳名家刘奇兰,遂师事之。旋至北京与程廷华等八卦掌名手为友,又兼习八卦掌。曾充两江总督督标把总,因淡于仕进而辞职至保定开设万通镖局,保护商贾,兼授徒众。1900年亲率弟子参加天津地区义和团,抗击八国联军。李存义手持单刀,身先士卒,勇猛杀敌,时人誉称为“单刀李”。晚年弃镖行,专志授徒。1911年与叶云表、马凤图、张占魁等人创办中华武士会,任副会长、教务主任。1918年9月与张占魁一道率门人李剑秋、韩幕侠等数十人至北京参加“万国赛武大会”,挫败俄国大力士康泰尔,后被聘至上海精武体育会任教,还在上海南洋公学(交通大学前身)任过武术教师。著有《拳术教范》、《形意真铨》和《南北拳术精华》。

    程廷华(1848—1900)。字应芳,绰号“眼镜程”。河北深县程村人。少年时至京师学做眼镜,成年后即以开眼镜铺为业。程廷华自幼习武,弱冠时已以善摔跤术称著。28岁时拜董海川为师学习八卦掌术。经十数年苦练深研,融会贯通,形成了独特的技术体紊和风格。他练的掌法以“龙爪掌”为基本掌型,动作圆活、多摔法、尚横劲。艺成后,设教于北京朝阳门外,形成了八卦掌南城支。今亦有人称此支为“程式八卦掌”。1894年,程廷华与刘德宽、李存义、刘炜祥等结为把兄弟,通过交流拳艺,互授弟子,致力于合八卦掌、形意拳、太极拳三门为一家。他们还倡导摒除门户之见,与其他一些拳种传人进行了交流。为促进武坛团结,不断完善八卦掌技术和理论体系作出了贡献。1900年,八国联军侵入北京,程廷华暗藏尖刃,单身袭击德国巡逻队,力毙数人后,死于乱枪之下。 

    刘德宽(?一1911)  字敬远。河北沧州人。自幼习武,博而能精。初从金枪徐六学六合大枪,即显露英才,被誉为“大枪刘”。至中年时,单身出游访友。曾于湖北宜昌遇上官氏,学得方天画戟六路。还曾从绿林好汉学得暗器“月牙镖”和“十八魁手法”。清同治末期,应内蒙贵族曼亲王之聘至京。时值董海川、刘士俊、杨露禅等设教京师。他立志集各家之长,遂从董学八卦掌、从刘学岳氏散手、从杨学太极拳。1894年,他与程廷华、李存义等结盟,倡议联八卦、形意、太极为友门,摒弃门户陋规,交流拳技,互授弟子。刘德宽好学而不拘泥旧法,所习各技多有创见。曾以戟法增益枪法;在岳氏散手的基础上创编成八路“岳氏连拳”套路;在八卦掌散手掌的基础上创编成一种“六十四手”练法。为武术运动的发展作出了一定贡献。

    郝和(1849一1920),字为贞。河北永年人。郝和身体魁伟,容貌温和,从邻居李亦畬(1832一1892)学武式太极拳,追随颇勤,直至李逝。经数十年勤学苦练,得太极拳窍要。动止合顺,转换自然。推手时能以手引壮士不能自立,发人于寻丈之外。民国初年至北京,因患痢疾,卧床不起。孙禄堂为他延医治疗,朝夕服侍,月余方愈。郝和感其诚,遂授以武式太极拳。孙禄堂著《拳意述真》中为其立有小传,并收录郝氏所述太极拳的三层意思等。

    刘凤春(1853一1922),人称“涿州刘”,“翠花刘”。河北涿县罗家营人。农家出生,自幼随父耕作。9岁开始习武。初从当地承俊庆习练迷踪拳、罗汉十八手等。‘1872年至北京打磨厂吉样翠花坊学徒,后以制作翠花(妇女用装饰品)为业。邻里程廷华精八卦掌:遂求学于程。翌年,经程介绍拜董海川为师深造。董逝后,刘凤春仍苦练不辍,几达吃了就练,累了就睡的程度。刘凤春所习招法不多,但功力浑厚,擅长技击。后被聘入北京体育学校任教,传授八卦掌。

    李振清(约1855一1900),河北霸县大魏家营人。从本县姚楷学得弹腿门拳技后,遂不治生产,以教拳  为生,村人称之为“李把式匠”。李振清曾往来设教于 独流村、宛口、东江村一带。1900年,参加义和团,被外国入侵者枪杀于大魏家营村头。康戈武“八卦掌源流之研究》对李振清生平有详考。

    徐明德(1857--1937),字峻卿。从河间罗从善学绵掌,后到”马兰峪”一带传授绵掌三十余年。1919年到北京燕京大学、汇文中学任教,传人较多。

    张占魁(1859~1940),字兆东。河北河间后鸿雁村人。初学秘踪拳,旋拜刘奇兰为师学形意拳。后至天津,与八卦掌传人程廷华结为金兰,又拜董海川为师学八卦掌。张占魁身材魁梧,性急胆大。初至天津时,毅然与欺压良善、扰乱社会者为敌。几经艰险,制服邪恶,时人誉为“赛天霸”。继入营务处任职,拿贼捕盗,成绩卓著。1911年参与创办天津中华武士会,并任教其中。1918年9月与李存义一道率门人韩慕侠、李剑秋等数十人至北京参加在中央公园举行的“万国赛武大会”,挫败俄国大力士康泰尔。年逾古稀后,还参加所在省市和全国性的武术大会,担任筹备和评判工作,并表演八卦掌。张占魁传人甚众,门人姜容樵将其所传技艺著刊传世。

    张策(1859—1935),河北香河人。自幼嗜武,初从族叔张大相学少林拳,又习杨式太极拳二十余年,后从良乡人陈庆学通臂拳(一说得陈庆之门人王占春转传)。张得传后,终日揣摩,苦练九年而成。此后,寓居北京,设馆授徒。张策曾以擅长通臂拳名盛一时,但他平生以刀法为最精。四方有名之士,有与较者,刀必落地。1935年卒于北京,享年七十余岁。

    耿继善(1860—1928)字成性。河北深县人。幼习花拳。及长拜刘奇兰为师学形意拳。后至北京,与尹福、程廷华、刘德宽过从密切,又入八卦掌门,研习八卦掌。并在北京创设“四民武术社”传授武术,后应聘于河北赵县中学,任武术教师。1928年逝于武昌其子霞光处。

    孙福全(1861--1932)  ,字禄堂,世以字行。号涵斋,河北完县人。孙禄堂资质聪颖,任情温和。幼从李魁元(亦作李奎垣)读书,兼习形意拳。苦练数载,尽得其术。继从李魁元之师郭云深学,并随郭游访,增广见闻。至北京闻程廷华精八卦掌,遂朝从程,暮从郭研习两家拳法。经多年揣摩,功夫深厚,享名于京。时人因其相貌清癯,身材巧小,动作轻灵,誉称为“活猴孙禄堂”。50余岁又从郝为贞学武式太极拳。晚年融会太极拳、形意拳和八卦掌技法,创编成进退相随、圆活敏捷的孙式太极拳。他传习的形意拳,也吸收了八卦掌和太极拳的某些精微。清末应徐世昌招,至奉天省为内巡捕。1918年入总统府充校尉副官,寻更承宣官授陆军少校衔。1928年被南京中央国术馆聘为武当门门长,嗣改就江苏省国术馆教务长。孙禄堂好研读周易、丹经,并借以阐发拳理。著有《形意述真》、《形意拳学》、《八卦拳学》、《八卦剑学》、《太极拳学》。

    刘宝珍(1861一1922),其名亦写为“宝贞”。因擅使单刀,人称“飞刀刘”。河北固安东红寺村人。幼从同邑和顺营张、马二位拳师习练戳脚。后拜董海川为师,并将董海川请到该村设教,学得八卦掌。此后,刘宝珍遂在红寺、柳泉、苑口、北辛街、永清等地设场教授八卦掌。后被县衙招为马快,缉捕盗贼成绩颇多。1942年修《固安县志·国术》载有其传。

    张长祯(1862—1945),字寿亭,外号“醉鬼张 三”。河北束鹿县人。后迁北京。幼随李姓拳师习穿掣通力功、三皇吞气功及拳械散手。弱冠后曾从多师,得艺进步鸳鸯连环腿、旋转八方倒身套肘、轻功、,八卦刀、提炉枪、竹节鞭等。据传,他曾掌劈德军少尉、单刀独战群匪,吓死荣府老爷。一生行侠仗义,济贫扶弱。不阿权贵,因有“隐侠”之誉。(整理者:张长祯主要武术活动及流传事迹,主要是在北京,故一般人们更倾向于认为张氏为北京的武术家)。

    杨兆熊(1862一1929)字梦祥。晚自号少侯,后人呼为“大先生”。七岁练太极拳。性刚强,喜发人,精推手,拳架小而刚。因好出手,学者不能受,故学者甚少。对借劲、截劲、冷劲,凌空劲确有深功,但知者稀。

    梁振蒲(1863一1932),绰号“估衣梁”。河北冀县后塚村人。自幼好武,初从同村秦凤仪学弹腿和镖掌。1876年至北京学估衣业。正值董海川崛起于武坛,遂拜董为师学习八卦掌。朝暮勤奋,得八卦掌真髓。与人交手,善趋其后,以正击斜,借力发劲。曾击败冀县四霸天,鞭毙恶棍赵六。晚年任教于河北省立十四中学和束鹿女子师范学校,传授八卦掌,并授徒于京津一带。

    李凤岗,生卒年不详。回族。沧县人。世传六合拳法,擅长双刀,沧、盐一带,人称“双刀李凤岗”。大刀王五奉为业师。清季,在沧、盐一带,拳、刀超群,声望很高。其叔李冠铭更是功力惊人,曾数征过往镖客,开创了镖不喊沧州的局面。

    李书文(1864一1934年),字同臣。河北省沧县南良(今属孟村回族自治县)人。开门八极拳的重要传人之一。自幼酷好武术,因家贫,苦于投师之难,愤而自练,多有悟解。曾从沧县金氏习八极,及长,又从黄四海、张拱辰习八极与陆合大枪,对张拱辰备尽尊敬赡养之礼,又能刻意求艺,故尽得张氏陆合枪壸奥。又经张拱辰引荐,随盐山黄林彪习通备劈挂拳。李书文身材短小,然矫健多力,功力醇厚,胆气充沛,故好勇善斗,一时罕有当其锋者。平生最重陆合大枪,常以大杆子一对为伴,朝夕把玩,形影不离,乃至膜拜如神物,故马凤图赠号为“枪痴”,而当时号为‘‘神枪李”。枪法中最擅长拥挫、带环之法,此外,中手硬别、孤雁出群为拿手行着,与人较枪,常常一发而定胜负。所持大枪,重在八斤以上,拦拿攉挑,轻捷自如,技近乎神。民国修《沧县志》卷八载:“蝇集于壁,以枪刺之,应手落地,而壁不留痕。”又载:“其与人较枪也,恒以枪杆与之相搅,急掣枪柄,敌即前仆于地。又有单手托枪法,以一手插腰间,以一手托枪杆,枪柄亦插于腰际,而运枪如神,人莫能当。”枪法以外,也练拳法,但重招势,轻套路,反对流行的花法套子。八极拳招法,最喜欢用的是“黄莺双抱爪”和“猛虎硬扒山”,也善用劈挂拳“十二大瞠子”里的“招风手”。他主张八极、劈挂必须兼而习之,所以他的门徒多能既练八极、又练劈挂。“八极加劈挂,神仙也害怕”的说法,与李书文促进两拳合流的努力和实践是分不开的。宣统末,曾参与天津中华武士会的创立。民国初应许兰洲之请到奉军传习武术,后又被李景林请到天津教拳。许、李均具弟子礼甚勤。晚年居无定处,以教拳授徒终其年。平生收徒甚多,但传艺很严,其枪法精要近于秘不示人。弟子霍殿阁、崔长友、张德忠、孟显忠等,均以八极拳闻名于世。晚年弟子刘云樵,著《八极拳图说))等书,颇能宏扬师传。八极拳自清季民初以来,由孟村、罗瞳一隅之地传之河北省以外许多地方,李书文是主要推动者之一。

    贾凤鸣(1867一1939),字岐山。河北柬鹿马庄人。幼习拳技,后入董海川师门,精八卦掌。1901年,被聘至河南沁阳县马坡村武学,传授八卦掌。其弟子中以傅振嵩为著。

    吴惠清(1869一1958),回族,河北省孟村县人。十三岁时从本族吴恺学艺。光绪十九年(1893年)为反抗盐巡的压迫,他曾率回汉两族人民大闹清政府设置的“孟村巡检署”,取得胜利。后为逃避迫害流落东北,以后回到家乡办起“益盛公”戏班,直到抗日战争。吴惠清很注意向其他门派学习,常被推为沧、盐一带武术比赛挂棍的主要主持者和组织者。他为增强沧、盐两县武术界的团结和八极拳的传播,做出了一定贡献。

    徐兆熊,约当清同治七、八年(1868—1869)至民国初年在世。河北省蠡县人。自幼好武,是蠡县翻子、戳脚拳家王枝国的高足之一。家本殷实,因专心习武而不事生产,遂使家业衰落。及至四十岁左右时,一贫如洗,其子徐志新不得不外出当长工,徐兆熊则远走高飞,飘游四海,以武会友。他在河北省雄县、山东省烟台都曾设过拳场。光绪末到了东北沈阳,应’长安寺之请设武馆传授武艺,从学者甚多。徐兆熊是东北地区翻子、戳脚拳种的第一代传人,后来以翻子、戳脚享名于关内外的郝鸣九、  杨俊峰等,皆出自徐之门下。经过郝鸣九、胡奉三、杨俊峰等及其门徒辈于伯谦等人的传习研究,充实发展,终于形成了 翻子、戳脚的东北风格及其体系。

    赵老灿,原名赵灿益,也有叫赵灿的。河北省宁晋县人。其父为清朝官吏,为官时好从武技高强的犯人中学习武功,所得均传给赵老灿。赵老灿会拳甚多,但以戳脚、翻子为专精之艺。太平军北伐至河北、山东,赵投奔太平军,在李开芳部下为将。他善用盘枪、奇枪及套刀,身手敏捷,攀高登城,如履平地。北伐军困在连镇一带,赵老灿在突围时与大军失散,流落到河北等地。后来,约五十余岁时在深县、饶阳、固安、永清等地隐于民间,间或以教拳、行镖为业。他在河北收徒甚众。初居饶阳县时,常住段老绪、李老伟家中。八十余岁时,又由外地重归饶阳,病故李老伟家。门徒按其遗嘱,收棺榔送到山东安葬。赵老灿是清末戳脚的主要传人,对戳脚的保存与传播有一定贡献。主要弟子多在饶阳,有段老绪、赵老先、张老建、李老伟等。

    周长春,清末河北南皮县人。字景阳。武庠生出身。弓马娴熟,膂力超绝,  因粗率少文,无进身之机,遂沦为江湖武师。精拳法,本习唐拳,后习劈挂、八极、戳脚、功力等拳,尤以劈挂见长。与同时盐山县李云表交情最笃,对李的武艺道德最为服膺,其劈挂拳即得自于李云表。善枪法,对陆合大枪独有心得。同治初,随李云表客居京华,与京城八旗、绿营诸教习时相比试,鲜有能当其锋者,李称“铁胳臂”,周号“断魂枪”,名播京师,妇孺皆知。亦喜弄江湖硬气功之术,常在通衙人稠之处表演。南皮张之万的弟弟张之京欲观其技,长春露出脊背,声言可以刀枪不入,张之京命人试之,果如长春所言,乃充当张之万家护院。同治八年(1869年)初,太监安德海奉慈禧之命往江南采办宫中用物,出京时,招揽武勇之士以充爪牙。因安德海也是南皮人,久闻周长春武名,特命人重金延揽,周乃与翻子拳名家韩录马一起投依安德海。至山东境内时,山东巡抚丁宝桢奉恭亲王奕沂等密嘱,以祖制太监不得出京门为由,将安德海处死在济南。周长春论罪当处决,但临刑时竟未能头随刀落,仅肩部受伤而已。长春痛呼冤枉,自称受佣于张相国(之万)家,与韩录马到济南办事不明安德海实情。山东驰书张之京查询,张之京复书为之开脱,遂与韩录马均获不死。晚年蛰居乡里,绝口不谈武技之事。民国修《南皮县志》有传。

    张敬天,约生于清代同治年间,卒于民国年间。河北蠡县人。是翻子、戳脚拳家王枝国的得意弟子。他一生追随王枝国,既学武艺,也学医术,并收过王枝国的管家人。张敬天武功很硬,医术也很高明,德行为人景仰,死后村人为之立碑颂德。王枝国的翻子、戳脚,除二子占鳌、占雄继承之外,张敬天、徐兆熊是主要继承者。 

    祁树兴(1870—1945)外号双钩祁。河北省沧州南皮人。幼年拜韩玉林为师,习武十几年。1887年因生活所迫至黑龙江省。初到卜魁城(齐齐哈尔),流落在街头卖艺。后经人介绍到卜魁府当杂役,后以武显,被提为卜魁府总教头,兼任“双胜镖局”总管。1928年至哈尔滨市,设立武术馆,收徒教拳。他在黑龙江省传授的拳术主要有唐拳、韦陀拳六趟、炮锤、萃八翻、劈挂拳及双刀、双钩、七星枪等器械。(整理者:纵观祁氏整个武术生涯,其亦应列名于黑龙江省武术人名录)。

    王占鳌,河北省蠡县人。王枝国之长子。生于清末同治十年(1871年)左右,卒年不详。青年时膂力过人,双臂坚实多力,故有“铁胳膊”之称。性豪爽耿直,嫉恶如仇,有任侠之名。曾经齐姓太监的举荐,入宫禁为侍卫,后因性格不为当事者所容,乃退归乡里。所练武艺主要是王枝国传授的戳脚,翻子,功力深厚,好勇敢斗,曾在河北境内从事保镖业,武名为当时所推崇。教徒甚多,能传其武艺者,有李孝先(又名李老书)、徐老方、仓老有、霍光、王彦等。   

    黄焕章(1873一1958),河北省沧州小集村人。从小酷爱武术,曾投师王勇门下,经多年勤奋苦练,拳艺功底精湛。1925年因家境困难至东北。借卖家传外科医药“撂地”卖艺传拳谋生。后来在哈尔滨市设立了“会反 镖局”,传授八极拳。

    李茂謇(1874一1939)河北霸州人。世称“霸州李”。七岁入佛门,更名李法。曾随潜身寺内的义和团拳师王绛云习艺。精拳、剑与点穴术,善使枣木双钩。宣统三年(1911年)还俗,遂用原名。1912年应美国毕洛之邀赴纽约、华盛顿、檀香山等地表演武术。继之应邀赴加拿大、墨西哥及英、法等国表演。年四十余归乡传艺。

    王荣标(1875一1949),河北安次人。自幼好武,习练劈挂拳。民国初年,与赵鑫洲等在北京开设“国强武术社”,王荣标任劈挂拳教师。王荣标与社中通臂拳教师刘月庭、修剑痴交往颇密,互相交流,学得通臂拳法。此后遂以擅长通臂拳著称。1936年,曾在长沙民众国术俱乐部任教,传授通臂拳。王荣标还擅长正骨,早年即以此为业,专治跌打损伤。

    李尧臣(1876—1973),河北冀县李家庄人。幼随本地拳师习太祖拳。十四岁进北京会友镖局,拜宋彩臣为师习三皇炮捶。后又从局中镖师习大枪、三十六点、二十四式、分水榄、雁月刺、梅花状元笔及暗器、轻功等。以三皇炮捶传名。1921年离开镖局,在京开武术茶社。1931年受聘为二十九军大刀队武术教官,并创编“无极刀”法教演士兵。曾两次于擂台较艺中击败日人武田熙等。解放后任北京市武协理事,全国武协委员。多次担任北京市及全国武术比赛裁判长。

    李文亭(1877一?),字星阶。河北定兴人。其父李钧以保镖为业,精少林和六合门拳械。李文亭幼受庭训,12岁即随父走镖。约20岁时,拜李存义为师习形意拳。善用“虎扑”击人前胸。曾在沈阳开设“常胜镖局”。后至天津,任教于天津中华武士会”。晚年在天津、保定等地传授形意拳。

    佟忠义(1879一1963),字良臣。满族。祖籍辽宁沈阳,其六世祖时迁居河北沧州。祖传摔跤和医术都曾名盛一时。佟忠义自幼受家庭熏陶,习练六合拳等多种拳械,擅长摔跤术和弹丸。清光绪二十八年(1902年)在奉天(今沈阳)保镖为业。光绪三十年(1904年)在奉天前军巡捕队充任羞官。宣统二年(1910年)任禁卫军第二标武术总教习。1911年任察哈尔骑兵第一团正骨科医生。1917年任安徽安武军三路五营武术摔跤教员。1918年任四省经略史卫队混成旅二团一营武术摔跤总教练,1920年任该营三连连长。1924年任河北吴桥保卫团大队长。1927年任直隶陆军干部学校武术摔角总数官。曾在上海昆山公园举行的公开比赛中,战胜日本旅沪柔道高手。旋定居上海,开设“忠义拳术社”、“中国摔角社”传授武技,兼理伤科。1928年在全国“国术国考”中,名列优等。此后,曾被聘为上海市国术馆董事、少林门主任兼馆医;暨南大学、东亚体专武术教授;精武体育会摔跤教师。佟忠义授徒注重武德。在他述撰的《武术须知))中,要求弟子“爱国家,保卫国权”;“宁愿谨,勿诈虞;宁迂拘,勿放恣飞“守信义’:“重质朴”等。佟忠义所传武术,包括六合拳十二趟、八仙剑、六合枪、孙氏拐,春秋刀、双单刀、双戟、方天戟、双钩、四路棍等。佟忠义所授摔跤术,分为基本练习和对摔练习两部分。基本练习除徒手练习外,还采用麻辫子、小梆子、大梆子、筐子、缸等器具进行辅助练习。中华人民共和国成立后,被选为中国武术协会委员,全国体育总会上海分会委员,任上海中医门诊部伤科医师、伤科研究所顾问。专于行医,兼授武术。著有《中国摔角法))。(整理者:佟氏亦应列于上海武术人名录中)。

    高振东(1879一1960),河北雄县高辛庄人。自幼家贫、结合劳动练力,膂力过人。光绪年间,到雄县扛活,时已练得一身好武艺,旋到新城在刘姓家干活。刘家有两个孩子爱武,由名师程子和任教,高振东偷学,感动程师,尽心授他武功。程去世后,高又拜武林高手马玉堂为师练形意拳法,后以形意拳称名。1900年投身义和团。被敌冲散后,便和同乡王德山去东北传艺。1926年高振东与刘金阁到上海,先后在闸北中学,盐业银行,人寿保险公司和自来水公司教武术,名声大扬。1928年高振东受聘为中央国术馆教习,旋被任命为中央国术馆代理武当门门长。

    朱承泰,字旭堂。清河北沧县人。性格豪放,精于武术。20岁只身到关外保镖,东三省的胡匪咸服其勇。后被吉林将军长龄看中,担任吉胜营前哨哨长和磨盘山捕盗营营长,后立功任千总。在任十几年,保障一方安全,并传播武术,深受商民爱戴,被称为“朱凤凰”。

    邓剑娥(1880一?),清末河北张家口人。幼习武艺,精剑法,擅马上以弹丸击飞鸟,亦擅“千斤坠”。1900年沙俄侵略军攻入张家口,时有一军官率十数人闯入其家,欲相欺。邓使于斤坠底功,沙俄军官抱其腰如撼石柱,反被邓一掌击翻,余众皆受其拳脚苦。见载 《清朝野史大观·卷十二》。

    傅长荣(1880—1955),字剑秋。河北宁河人。幼年失学,随父贩运布匹和日杂甩品于山海关内外。曾习少林拳械,后从申万霖学形意拳。1908年,拜李存义为师继续深造,对形意拳和八卦掌技法均有独到之处。1924年受聘为奉天铁路局武术教练。旋以擅技击称著,受聘入张作霖卫队。张逝后,傅长荣返回故里。1927年,傅长荣朝访武当山,与武当道士徐本善交流拳艺,传徐形意拳法。后定居无锡崇安寺,设场授徒。晚年回归故乡。

    马良字子贞。清末民初河北保阳人。幼承家学,习文练武。继从平敬一学少林拳和摔跤术。经数年研习,明技击义理。1900年,马良邀集一些知名拳师着手创编“中华新武术”。此后,又于1911年和1914年两次邀集知名拳家修编斯术。其内容包括“率角(摔跤)科”、“拳脚科”、“棍术科”、“剑术科”(单手剑)。马良从1901年任山西武备学堂和直隶陆军速成学堂教习起,接连在常备军、陆军中任军职至旅长、济南卫戍司令官、济南镇守使。在这二十余年间,马良以所编  戍司令官、济南镇守使。在这二十余年期间,马良均以所编“中华新武术”为军事训练教材,并于1911年组编武术队实习,于1914年组编军事武术传习所(即技术队)训练骨干,培养师资。与此同时,马良四出游说倡议,斯术逐渐被有关当局定为“军警必学之术”,并定为全国各中等学校、专门学校、国民学校、乃至全国的“正式体操”。这些决定虽未得到全面执行,但当时和此后的一段时间内,在山东、上海、天津、北京等地都设有专门传习。中华新武术”的机构,为武术 的普及起过一定作用。后来因其内容单调,习者日少。马著有《中华新武术》。

    程有龙(?一1928),字海亭。河北深县人。其父程廷华乃董海川入室高徒。程有龙随父习练八卦掌多年,后又得程廷华生前好友传以形意拳、太极拳等技。艺成后,设教于天津,门徒甚众。1928年逝于天津净业庵内,移葬于北平。

    李文彪(?一1925)字光晋。河北冀县人。身材高大。从程廷华习八卦掌,善使盖掌。曾在沈阳消防营任教,传授八卦掌。击败当地名手戎,职至营长。1925年在河北通县京畿警备东路司令部时,被叛兵枪杀。

    王子平(188l一1973),字永安,人称“千斤王”。回族。河北沧县人。生于卖艺人之家。祖父以皮条、杠子闻名,父亲有“粗胳膊王”之称。王子平幼时体弱个小,但在家庭熏陶下,嗜武入迷。从小就练习杠子、皮条、扯旗、踢毽子、跳绳、游泳、骑射等诸般技艺,习练本地流传的八极拳、六合拳和摔跤术等多种武技。14岁时,已练得体格壮实,力超同辈,还能前跃一丈、后跳八尺。王子平成年后以行商为业,往来于关外各地。但他志不在此,每到一地多着意访寻武术名流,求学各门技艺。同行们见他如此嗜武,劝他弃商投戎。当时马良在山东提倡新武术,曾先后在潍县和济南广邀武术名手,编练武术队,兴办军事武术传习所(即技术队)。王子平遂投入马良军中技术队学习。时值查拳大师杨鸿修执教于军事武术传习所。王子平从杨研习查、滑、炮、洪、弹腿等查拳门拳技。王子平常在军中表演耍石担、举石蹬,以力大著称,被誉为“千斤大力士”。据说他还曾拽住飞转的水磨、拧翻受惊的骡车,表现了超群的膂力。王子平曾于1916年在济南击败日本、美国和德国大力士。1919年又在济南摔伤日本柔道家宫本,当时卖国政府要抓他归案,于是避居上海,以正骨治伤为业。据说他还于同年在北京”万国比武大会”上击败俄国力士康泰尔。1921年,美国人沙利文在上海设万国竞武场,出言轻狂,激起上海武界公愤,公推王子平为代表去订约比武。订约时,忽有彪形汉偷袭王子平,被王子平击倒。沙利文悄然遁去。1928年,王子平被聘为南京中央国术馆少林门门长。中国人民共和国成立后,王子平仍以从事骨伤治疗为业,任上海市伤科学会副主任委员。并历任中华全国体育总会委员,中国武术协会副主席,中国摔跤协会委员等职。1960年曾随周恩来访问缅甸,任中国访缅武术团总教练:著有《拳术二十法》、《祛病延年二十势》等。(整理者:王子平之名及事迹,亦收入上海武术人名录中)

    张之江(1882一1966),字子姜,号保罗。河北盐山留老庄人。少年时随祖父攻读四书五经,练过太极拳、八卦掌。成年后,赴东三省讲武堂学习,并受业于陆军大学将官班。1901年从戎,为北洋常备军曹锟、吴佩孚部下骑兵。1914年后入冯玉祥部。历任骑兵营长、旅长、军长、察哈尔都统、国民军总司令、西北边防督办、江苏绥靖督办等职。1927年脱离军界,在纽永键、李济琛等要人的协助下,创建“国术研究馆”于南京,翌年改组为“中央国术馆”,张之江任馆长。张之江坚持消除门派习规,广聘不同拳种流派的名家于馆共执教务,并且取消了国术馆初期沿旧习分设的武当门、少林门,改设教务处总理各科教务。张之江主张泛学博通,练打兼能,要求学员广学各门拳、械套路.和散打、摔跤、长短兵以及拳击技法。他领导的“国术国考”既设套路比赛,又设对抗比赛,而且规定套路比赛成绩合格者,方可参加对抗比赛。张之江循中西勾通的办学思想,于1933年创办以武术为主兼习各项现代运动项目的“国术体育专科学校”(后更名“国立国术体育师范专科学校”,自任校长。张之江还曾于1929年派员赴日考察武技,学习柔道和剑道,并亲往视察学习情况,于1933年和1936年间两次举团分赴两广、福建、香港,以及菲律宾、新加坡、马来西亚等南洋岛国表演宣传武术。抗日战争时期,张之江率领中央国术馆和国术体育专科学校同仁南迁办学。1948年中央国术馆宣告闭馆,张之江定居上海。中华人民共和国成立后,张之江被选为全国政协委员。1956年曾担任十二单位武术表演大会评判委员会主任。著有《东游感想录》、《国术与国难》、《国术与体育》等。

    杨兆清(1883—1936),字澄甫,世以字行。河北永年人。杨式太极拳创始人杨福魁之孙。兆清身材魁梧,资质聪颖,性情和顺。幼时不甚喜拳技,年将弱冠,始从父(健侯)学拳,日夜苦练,悟拳中奥妙,技艺日精。他的拳势外软如绵,内坚如铁,动之至微,引之至长,发之至骤。他还进一步把祖传拳架修润为大架。这个拳架舒展简洁、缓慢圆活、身法中正、,练法简易,促进了杨式太极拳的普及和推广。杨兆清在民国初年被聘为北京体育研究社教师,1928年后巡回授拳于北京、南京、上海,杭州、广州、汉口等地。曾任中央国术馆武当门门长。1930年受聘为浙江国术馆教务长。著有《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》。

    叶雨亭,河北沧县人,少年时即从叶玺振学少林迷踪派罗汉拳,24岁时遵师命任东北长胜镖局镖师。后受北平九门提督王淮庆赏识,被任为第一大队武术总教练 、北平守备队武术教官。后来叶又被张学良和张宗昌聘请为军队武术教师。不久加入上海的精武体育会,与赵连和钻研少林拳。后任香港南华体育会少林拳班教师。

邵长治,河北沧县人。自动习武,后到奉天(今沈阳)访求名师,经铁和尚醒珠指示十二经穴后,武艺大进。在奉天勇胜镖局保镖十余年,从未有过闪失。光绪庚子(1900年)乱后,火枪盛行,于是辞归故里授徒。民国年间又应聘担任天津保安队武术教习十八年。后又担任天津第三国术社社长。民国修《沧县志》有传。

    赵连和,河北景县人。长于二郎门武术。是精武体育会最早期的教员。拳械俱精,著名的精武潭腿即为其所传。    

    张耀庭,河北沧县人。从孙通学得秘宗拳称誊当地。曾做过陕西知府刘子镜的保镖。曾教知府之孙刘云樵练拳。    

    王庆丰,字俊臣。河北省河间人,后移居天津。王俊臣曾随张兆东、李存义习八卦,形意等,他矫小精悍,任侠善斗,在天津颇有武勇名。1918年9月,俄国大力士康泰尔至京表演,借座中央公园开万国赛武大会。王庆丰随其师所率天津中华武士会员数十人前往北京参赛。临期“赛武”改为“演武”。王庆丰表演的拳械获众好评。后经中华武士会推荐,担任过保定军官学校武术教师。韩慕侠(?一1954)又名金镛。河北沧州人。自幼好武,初学秘宗拳。后拜张占魁为师学习形意拳和八卦掌。1918年9月,俄国大力士康泰尔至京表演,借座中央公园开万国赛武大会。时年40余岁的韩慕侠随李存义、张占魁所率天津中华武士会成员数十人前往北京参赛。韩慕侠以武技精湛,被公推为角赛领袖之一。临期警察总监令改赛武为演武,并转述康泰尔之意,“谓,久佩中国武术之精,不须比赛,亦早已心服”。康泰尔“亦潜藏不知去向”。此事当时新闻媒体多有报道。据金恩忠《国术名人录》云,韩慕侠先于六国饭店击倒康泰尔,故临期康泰尔不敢登台。韩慕侠曾在天津设“武术专馆”授徒。晚年弃武行医,70余岁病故。

    郝恩光,字海明。清末民初河北任邱县人。自幼好武,拜形意拳家李存义为师学习拳技。曾设镖局于关东。1911年任天津中华武士会教员。1914年承叶剑星介绍赴日观察我国留日学生之体育。至东京期间,郝恩光在留日学生举办的欢迎会上,表演形意拳和八卦剑,博得与会学生和日本教育人士的盛赞。此后,凡有我国侨日人士求教,皆殷勤教授。回国后隐居天津。

    陈子正,字纪单。河北雄县李林庄人。幼时体力过人,随其舅父刘成有习拳,尤长鹰爪门。中年时,曾先后在北京拳术讲习所、黑龙江第一中学和第一师范、上海精武体育会、广肇公学和圣约翰中学、汉口精武会、广州精武会以及香港精武体育会教拳。1933年7月病逝,享年近60岁。

    刘殿琛,字文华。河北省深县人。形意拳家刘奇兰之子。19u年应深县人张恩绶之荐,任北洋法政学校武术教员。民国初,先后在陆军武术技术教练所、清华学校等处任武术教员,并曾任天津中华武士会总教习。刘殿琛一生汲汲推广形意拳,倡导武术强国的思想,对民国初年京、津等地学校武术活动的开展,起过促进作用。著作有《形意拳术抉微》等。

    修剑痴(1883—1959),又名剑池、修明、全一、占鳌、伟斌、燕侬。满族。河北固安修辛庄人。自幼习文,慕游侠作为。稍长即广学多种拳械。后拜许天和为师,学习通臂拳法。30岁后外出游历。约1915年至沈阳,1920年至大连,传授通背拳法。1932年应聘至长沙,担任湖南省国术考试裁判。赛会后即被留充何键部63师少将教官。1937年返回大连,开办通背武术馆,传武授徒。修剑痴在长期的教习活动中,深研武技,勇于创新,勤于耕耘。他不仅整理和创编成多种通背拳套路和五行八卦刀、断门枪、奇形剑等器械套路,还著有《五行学》、《健康论丛》、《通背刀论》和多种通背拳谱。

    李景林(1885一1931),字芳宸。河北枣强人。清末毕业于保定讲武堂。曾任禁卫军下级军官、龙江省督军署参谋长、参战军团长、奉军旅长、师长等职。1924年第二次直奉战争期间升任军长,战后任直隶军务督办、直鲁联军总司令。1927年脱离军界,与张之江等军政界要人创建国术研究馆于南京,翌年改组为中央国术馆,李任副馆长。李景林自幼嗜习武技,尤精剑术。不仅舞演传神,且善于击刺。曾自言“吾师异人,颖川陈姓,名讳世钧”(陈微明《祭李芳宸将军文》)。1923年冬,李景林部下团长丁齐锐驻防北镇,得房东宋唯一(1860—1925)于1922年完稿的《武当剑术》。李景林任中央国术馆副馆长期间,曾邀多位名家一道研讨剑术,整理成的剑术套路亦名为武当剑。此后,李曾在南京、上海、济南等地传授此剑。弟子黄元秀得传后,撰刊《武当剑法大要》述李氏剑技。

    李玉琳(1885一1965),字润如。河北任邱人。自幼好武,初拜郝恩光为师学习少林拳、形意拳和八卦掌。后为孙禄堂赏识,收为弟子。1924年任天津中华武术会教员。旋被聘至上海,任上海中华体育会武术教员和尚德国术会会长。1930年受聘为山东国术馆教务主任。1936年至哈尔滨开办“太极拳研究社”,随后又在长春、沈阳等地开办“太极拳研究社”。李玉琳除传授杨式、孙式太极拳外,还兼授形意拳、八卦掌少林拳、武当对剑等。

    曹砚海,河北省沧县人。自幼习武,练功刻苦,身手便捷,以善斗知名。1928年中央国术馆成立之初,应马英图之召,到国术馆应试,并入第一期“教授班”(即师资班)学习。1929年在杭州举行的“国术比赛”中,迭克对手,一举夺魁。曹砚海专擅劈挂拳,曾受教于马英图、郭长生等。

    郭长生(?一1967)字恩普。河北省沧县人。幼即习武,因灵敏巧捷,人有“燕子”之誉。后从静海县刘玉春习廿四势通臂、阴手枪、苗刀等艺。1921年前后,曹锟在保定办“苗刀营”,聘刘玉春为教习,乃随刘入苗刀营。1927年中央国术馆成立,入国术馆第一期训练班(当时称教授班)。1928年lO月第一次“国考”在南。京举行,郭长生参加了散手比赛,比赛结果,与杨松山并列为最优等十七名之内,因为是国术馆属员,奖品只有十五份,乃降列优等三十名之首。后在国术馆执教,教授苗刀及通臂廿四势等。在馆期间,与马英图共同改编了苗刀套路,创编了苗刀第二路。抗战爆发后,离馆返乡,直至去世。

    霍殿阁(1886一1942),河北沧州小集村人。幼随.李姓拳师练飘撒(洒)拳,后拜“神枪"李书文为师,习八极拳与六合大枪。历十载,功成技精,尤以“铁胳膊”、“摧枪问准”闻名。1927年,其在天津张园与日本柔道高手官藤三郎、岩田一雄比武获胜,被荐选为清逊帝溥仪的护卫和武师,后随去伪满洲国,仍充保镖之职。1937年因“护军事件”,卫军被贬为杂役。后不久即病逝。

    耿文彩(1887一1972),字霞光,世以字行。河北省深县人。其父耿成性(名继善)是形意名家刘奇兰高足之一,有“耿大枪”之号。文彩的拳法本由父传,后又拜李存义为师,于形意、八卦、太极皆有心得,尤以千斤坠现长。曾先后在北平师范、北平体育研究社、上海精武体育会、汉口精武会等处执教。晚年客居汉口,以按摩为业,并传授形意拳法,医德武风,并有佳誉。门徒甚多,入室者二十余。曾著有《形意拳教范》稿。

    郭古民(1887—1968),原名德仓。河北冀县人。  15岁至北京,在某布店当学徒。20岁拜粱振蒲为师学习八卦掌。曾得刘德宽指教。与尹福高徒毓慧过从密切,得<八卦掌三十六歌四十八法》诀。其技精纯,善使“挑掌”。艺成后,在京鲁设教授徒,后被聘为北京师范学校武术教师。遗著有<八卦掌拳术集成》稿本。

    盖叫天(1888—1971),著名京剧表演艺术家。名张英杰,又名燕南。河北省高阳县人。“盖派”试生戏的创立者。盖叫天青年时代曾从一位镖局里的保镖师傅刘四学习武术,练过六合刀、三节棍和拳术。他把武术功底作武打艺术的基础,在武打艺术中,根据剧情的需要,充分吸收、融化武术动作,创造出许多突破陈规的武打套子和刀枪把子,形成了具有独特风格的“盖派”武打艺术。

    马凤图(1888—1973),字健翊。回族。河北省沧县杨右桥(今属盂村回族自治县)人。幼随祖父、父亲习劈挂拳及摔跤等艺,并随舅父吴懋堂和孟村吴世轲习八极拳。光绪二十五年(1899年),拜盐山县黄林彪为师,习通备大架子、十二大蹬子、劈挂、青龙等拳及六合枪要法、双手刀法、宣化剑(七十三剑)等艺。系统接受了李云标、肖和成、黄林彪所倡导的通备学说。1909年入天津北洋高等师范专门。19lO年受同盟会燕支部之命,与同盟会人士、形意拳家叶云表等创办中华武士会,马凤图被公举为副会长兼总教习。1912年后偕弟及八极拳家韩会清等赴东北,在沈阳结识了“奉天三老”(即郝鸣九、胡奉三、杨俊峰)及流寓东北的山东螳螂拳家程东阁等,彼此引为武艺知己,与马、郝、程等结为金兰换艺之谊。期间,从郝.胡习翻子、戳脚等艺,从程习螳螂九手、八招及翻子等艺,并将劈挂、八极及六合大枪要法、通备剑法赠教郝、程等人。1920年偕弟英图、长子广达在河南投奔冯玉样部队。1924年在张家口与张之江创办冯部的新武术研究会,并任冯部白刃战术研究室主任,主编《白刃战术教程况》。期间,与胞弟马英图一起创编了寓枪于棍的“风磨棍”,被西北军广泛用之于训练和实战的“破锋八刀”以及劈挂拳第三路飞虎拳。1926年随国民军入西北,先后任职于军政两界。1933年至1935年之间,创办了甘肃省国术馆和青海省国术馆,曾兼任两馆副馆长。抗战爆发后基本脱离政界,专心研讨武术及中医。1945年以后任西北师院体育系兼职副教授,期间为教课之需,创编了后来被列为劈挂拳第四路的“太淑拳”。解放后从事医学工作,历任甘肃省政协委员、省民革常委、省武协主席、省中医学会主席等职。马凤图继承了黄林彪所传之劈挂拳等艺,又继承了孟村、罗瞳两支八极拳及罗瞳系统的六合大枪,又通过郝鸣九等学得徐兆熊系统的翻子、戳脚等艺,后来又采撷了西北地区的棍法及鞭杆法之萃要,通过多年的潜心研究和融汇熔铸,终于形成了以“通备劲”为核心的通备门拳械系列。这个系列理论上发端于李云标、肖和成及黄林彪,实践上则主要完成于马凤图及其弟马英图。这个系列既包括分属长拳、短打的劈挂、八极、翻子、戳脚等拳法,也包括源远流长的枪、棍、刀、剑等器械。它与河北省劈挂、八极及东北地区翻子、戳脚同源而异流,劲力特质和演练风格上则存在鲜明的不同。马凤图晚年客居西北,经过他数十年的传习推广,以“通备劲”为特征的劈挂、八极、翻子、戳脚等拳套拳法,以及奇枪、风磨棍、劈挂刀、梯袍剑、缠海鞭杆等器械套路,已广泛的流行于西北诸省,成为解放以后西北诸省参加全国性武术活动的代表性拳种套路。马凤图一生授徒甚多,长子马广达得艺最精,尤以刀法见长,曾任冯玉祥手枪队队长等职,长城抗战之役中以身殉国。有代表性的门徒有王桂林、沙子香、王天鹏、边固、刘仁、罗文源等。

    王芗斋(1890—1963),原名向斋,字宇僧。河北深县人。幼时多病,身材矮小,遂弃读寻师求强身之术。1904年拜同乡郭云深为师学形意拳。后郭病卧不起,王芗斋朝夕侍奉,得郭青睐,传以精要。芗斋得传后,苦练数年,不仅体健力强,还擅长技击。成年后外游各地,广交拳友,切磋技艺,又学得太极拳、八卦掌和福州踪鹤拳等。王芗斋经数十年的亲身实践和理论研究,最后融会贯通,摆脱拳套,注重站桩,创成以“浑元桩”为本、重“意”弃“形”、讲究实搏散手的现代“意拳”(亦有人称之为“大成拳")。1930年至1937年间,王芗斋在上海传拳。后返回北京,在保定和北京一带传拳、行医,为“意拳”和他整理创编的保健“站桩功”的推广奠定了基础。著有《意拳正轨》、《站桩功》等。

    褚桂亭(1890—1977),又名德新。河北任邱县鄚州镇人。自幼嗜武,刻苦好学。初在本地从程德录、黄柏年、姜玉和等习练形意拳和八卦掌。又从郝恩光学得三合刀、武当对剑等。后在杭州拜杨澄甫为师,学杨式太极拳、械及推手等。曾担任孙传芳部武术教官。担任过武术比赛监察委员和评判。中华人民共和国成立后,在上海教拳为生。

    陈广智,陈善之子。自幼随父学武,人称“卸骨 匠”。陈广智在一家镖局作事,曾与形意拳家郭云深、乔锦堂、周明泰等人同力讨伐过隆平县土豪匪头窦宪钧一伙。其传人很多,其侄陈玉山继承了他的衣钵。

    陈玉山,河北沧县人。陈广智之侄。幼随叔学秘宗拳。民国五年(1916年)做过总统警备队之武术教师。他的知名弟子有李元智、孙八等。

    朱国福(189l—1968),字炳公,河北人,幼年拜铁罗汉张长发为师,学少林“罗汉门”拳术,少时拜一道为师,学医兼习拳脚和刀枪等多般兵器。十二岁又拜马玉棠为师学习形意拳术,曾得李存义、张占魁等指教。后又拜在孙禄堂、王有横门下,学八卦、太极和摔跤。1928年在南京“国术国考”中获第一。朱在冯玉样的“大刀队”教过武术。后应聘任南京国术馆教务处长。抗战时到重庆落户。在重庆大学任教。新中国成立后曾任全国武术协会委员,重庆武协主席。著有《擒拿》、《形意六合拳谱》、“形意洗髓保健气功》、“形意拳源流》、《国术归宗》(四集)、《国术与健康之关系》等武术专著及文集。还整理了(《刺枪》、《满江红》、《短兵散打训练》、《五花炮对练》、《武当昆吾对剑》、联体育按摩》等资料。

    姜容樵(1891一L974),字光武。河北沧州人。自幼从家叔德泰和迷踪拳名手陈玉山习练孙通所传的多种拳技,同时在私塾攻读诗书。1909年拜张兆东为师学习八卦掌和形意拳。还曾从李雨三研习太师鞭、从好友汤士林习练太极拳、从李景林学武当剑。姜容樵研习武术,终日不倦,而且每习一招一式必求悟明理法。李景林曾在《形意杂式捶八式合刊·序》中评赞姜云:“(姜容樵练武)姿态活泼、刚柔合度、毫无呆滞或刚不柔之弊。曾许其为国术界之干才。且尤长于阐发学理”。1920年姜容樵在津浦铁路当职员期间,开始以武技传人。1928年在上海创办尚武进德会,致力于编撰出版尚武丛书,传播武术技法。1932年,受聘为南京中央国术馆编审处处长,主编《国术丛刊》、审定教材,并教授拳械。抗日战争时期,姜容樵离馆赴皖南任教数年,担任文学、历史讲师,同时收徒传授武技。后定居上海,致力于整理遗文、撰述新著。晚年虽双目失明,犹口述手划授徒传艺。姜容樵精武通文,著作颇丰。曾出版《八卦掌》、《形意母拳》、《形意杂式捶八式拳合刊》、《太极拳术讲义》、“秘宗拳》、《太师虎尾鞭》、《太师水磨鞭》、《鞭枪大战》、《昆吾剑》、《青萍剑》、《少林棍法》、《八卦奇门枪》以及《当代武人奇侠传》(12册)等数十册武术专著和结合拳史创编的读物。

    李椿年(1894一1976),字雅轩。河北交河县人。少时读私塾,酷好武术。拜当地陈殿福武师学少林拳,一次打了恶少,从此闻名乡里。1914年20岁时,与邻居客人傅海田(长于太极拳)交手,李心服太极拳之妙着。由傅海田介绍投其师杨澄甫。由此专攻太极拳术。1928年考入南京中央国术馆为教授班学员。1929年经杨澄甫介绍,到杭州国术馆任教,直到19 34年。其间1933年杨澄甫去广东传太极拳,杭州国术馆由李代理。1934年李又到南京参加太极拳社,任社长。1935年在南京国民体育学校任武术教官,直到抗战爆发。1937年“七·七”事变离南京赴武昌。一年后赴重庆、成都成了杨氏太极拳在四川的开拓者。1939年底在成都北校场,任国民党军校太极拳教官,同年12月受聘为四川体育会设计员。1946年任国民党二十八军军官总队上校教官,同年调重庆陆军大学教授国民党高级军官太极拳。解放后,为成都市政协委员。在成都市体委任太极拳教练。1953年代表西南区参加全国民族形式运动会。(整理者:李氏之事迹,亦收入四川武术人名录)

    马英图(1898一1956),字健勋。回族。河北省沧县杨石桥(今属孟村回族自治县)人。幼从父马捷元、长兄马凤图习武,年未成童而体魄雄强,勇健之名闻于遐迩。光绪三十年(1904年)由长兄马凤图引荐,拜罗疃八极拳家张拱辰(景星)为师,从张拱辰习六合大枪及八极拳内法“八大招”、“六大开”等。成为张拱辰晚年的入室弟子。宣统二年(1910年)天津中华武士会成立,马英图下场表演八极拳及拦门橛,得到同门名家李书文之佳评。民国初,从马凤图到东北,就读于奉天警官学校,期间从东北诸名家如郝鸣九、程东阁、胡奉三等习翻子、戳脚等艺,并在沈阳几家中小学兼授八极、劈挂等拳。1920年从马凤图在河南加入冯玉祥部队,积功为上校参谋等职。1923年冯军攻打奉系李景林部的“廊房之战”中,马英图受前敌总司令张之江之命,率主要由沧县武术健儿组成的敢死队,持大刀短枪为全军开路,一举攻克天津。为此受到冯玉祥的通令嘉奖。1927年张之江创办中央国术研究馆(后改称中央国术馆),马英图以西北军军官身份随张之江到南京,为国术馆开创人之一。初任“少林门”第一、二两科科长,接着负责筹备第一次国考。在为制定国考规则而举行的一系列内部徒手、长短兵对抗赛中,连挫名手,声名赫然,当时被誉为国术馆实力派的代表人物。1928年国考前,曾到河北、河南等地召集选手,为国术馆物色人材。国考闭幕式时,与河南刘丕显等为出席大会的蒋介石、林森、戴传贤等表演扎枪、劈刺等。后来主要为国术馆教授班学员教授八极、劈挂、苗刀,大枪等艺。三十年代末曾在西北军旧部刘汝明、宋哲元等部任军职或武术教官。1949年随傅作义部队起义于北京。后因病退伍,在甘肃泾川县务农,1956年病故。马英图专擅八极,兼长劈挂、翻子、戳脚等,器械中长于双手刀剑法及棍法。他膂力过人,胆气充沛,摔跤、举重、劈刺、骑射莫不为当时所推崇。一生最重实用技艺,善能以长短拳法、刚柔劲道兼而用之,故战多取胜。授徒甚严,门徒有曹砚海、马承智,李元智、何福生、牛僧华、韩俊元等。  

    郑怀贤(1899一1982),河北安新县人。幼年随李而清、金山习武。后拜孙禄堂为师,习太极、形意、八卦及诸般兵器。擅长飞叉。郑怀贤虚心好学,在练武的同时,刻苦钻研医学。不仅在武术方面造诣较高,骨伤治疗方面也达到较高水平。1928年,在上海两江师范和交通大学担任体育教员,并主办“新民国术研究所"。 19 36年入选中国武术代表队,赴德国参加第十一届世界奥林匹克运动会。在汉堡、柏林等地表演飞叉颇受欢迎。抗日战争爆发后,郑怀贤流寓四川,继续从事武术和骨伤治疗,直到解放。郑怀贤精擒拿、散打、龙形剑等,尤擅长太极拳、八卦掌。解放后历任西南武术总教练、中华全国体育总会常务委员、中国武术协会主席、成都体育学院教授、武术系系主任、成都体育学院附属医院院长。著作有《武术基本功》,“伤科治疗》、《正骨学》、《伤科按摩术》等。

    刘实君(1900一1964),又名瑶琨。河北沧州人。5岁习武,先后拜刘德宽、纪子修、宋虎臣为师,从学八极、六合、通臂、形意、八卦。对盘根气功较有研究。擅散搏,手快,有“快手刘”之称。一生从戎,晚年授徒颇多。曾任延安抗日军政大学武术教师。

    卢振铎(1902一1981),河北沧州人。自幼从当地杨昆山学燕青门拳械。精罗汉拳、青萍剑、月牙铲兼通伤科针灸。1922年至沈阳开办“振威武术社”1934年至天津设场授艺,1934年至上海重建“振威术社”,1935年受聘至上海锡箔蜡烛业土会任职,同时在上海复兴公园内设场传武。中华人民共和国成立后,先后被聘为上海体育馆等单位武术教练,徐汇区武术协会顾问。

    海朝英(1902一1981),河北孟村县人。回族。幼年在清真寺当海里凡,后来成为阿訇。海朝英少年受业于武师马昭荣阿訇,精串变拳和弹腿,善使铁镋、铁鞭。曾将虎头双钩授徒吴秀峰。1931年夏,海朝英自天津到沈阳南寺当阿訇,适值张学良举办东北三省武术会。海朝英参赛,张学良观后授名誉第一名,并赠大绿旗一面。以后张学良又专程到南寺拜访,并赠一大银墩。

    吉万山(1903一1978),河北省献县人。六岁时从祖父吉占魁学艺。后又拜王汝生为师,学习绵掌拳、形意拳等。1918年,吉万山因家乡遭灾到哈尔滨,在熟皮工厂当学徒。业余时间坚持练武和学习拳击。曾于1932年在哈尔滨亚细亚电影院勇挫俄国大力士杰力柴夫,轰动一时。1933年在哈尔滨设立武术馆,收徒教拳。解放后曾任哈尔滨市武术馆联合会主任,哈尔滨市政协委员。(整理者:吉氏亦收入黑龙江武术人名录)

    李元智(1903一1972),河北沧县人。农家出身。15岁入曹锟“苗刀营”为学生。1927年入中央国术馆第一期教授班为学员,翌年“国考”中获最优等,毕业后留馆任教。其后多年在中央国术体育专科学校和国立国术体育师范专科学校执教,并受聘为讲师、副教授。抗战胜利后脱离体专,到汉口军官学校任教官,后随校撤至台湾,继续在风山陆军军官学校等军校任教,直至1959年退役。退役后,热心于传播武术,在台湾武术界享誉甚高。李元智幼从沧县陈玉山习迷踪拳,从傅万祥习“醉八仙”,并从佟忠义习六合拳。入中央国术馆后,从马英图习八极拳,从米连科习青萍剑。著作有《梅花刀图说》,  “青萍剑图解》,均于1930年前后由大东书局出版。旅居台湾后,著《八极拳图解》,势法一遵中央国术馆马英图之传授,在同类著作中属于上乘。李元智的夫人佟佳宜,是佟忠义的女儿,亦习武术。(整理者:李氏事迹亦收入台湾武术人名录)

    奇云和尚(1904一1966),俗名史正刚,乳名金龄。保定市人。自幼喜爱武术,曾多次投师学习回教弹腿、其他弹腿及查、花、炮、洪、少林等拳术,尤喜爱各种长短软硬兵器。20岁左右他在北京德胜门外教书,因妻而入法源寺削发为僧,释号奇云。其后曾受命徒步化缘到东北一大庙顶香受戒。回京后曾在市内外几处庙宇当过主持。史正刚出家后,更有条件和机会研习武术和广结善缘。从两位密宗法师学得密宗大悲拳,此外还擅长高空摔叉和方便铲(又名九环禅杖)。奇云在河北省武名颇高。

温敬铭(1905一1985),武术教授。河北蠡县人。自幼嗜武,经同村拳师贾魁、贾俊峰启蒙后,拜博野罗成立为师学绵拳、大枪。1933年考入南京中央国术馆,广学多种武技,技术全面,尤擅绵拳和大枪术。曾在1933年的第二届“国术国考”中获长兵第九名,在旧中国第五届全运会中获短兵亚军。1936年随“南洋旅行团”(武术队)出访菲律宾、新加坡、来西亚、香港等国家和地区表演武术。同年随中国体育代表团参加第十一届奥运会作武术表演。1936年起,先后被聘为中央国术馆教员,国立国术体育师范专科学校国术部主任、副教授,重庆青年会体育主任河南国术馆教员。1955年起在武汉体育学院任副教授、教授。1956年后,相继被选为中国摔跤协会、武术协会委员。19 79年当选为中国武术协会副主席,获武术国家级裁判称号。曾参与体育系通用武术教材的编写作。著有《短兵术》,与张文广合著“中国式摔跤》。

    郝少如(1908—1983),河北省永年县人。自幼跟其祖父郝为真、父亲郝月如学武式太极拳。2l岁时,出任永年太极拳社助教,1932年与其父在中央大学及审计部任体育教员,教授太极拳。1933年在武进正德学社任教。1937年在上海开设“郝派太极拳社”,60年代初,受聘上海体育馆授拳。1963年著《武式太极拳》一书。

    孙震环(1908一1973)河北盐山县人。先从堂兄孙震坤和左东君学习通臂拳,练成“通臂铁砂掌”。并以虎尾三节棍享名。后又从大枪刘德宽的弟子江德湾学六合枪法。经江德湾举荐,到天津“茂源”宝号充任保镖。全国解放后,他在政府支持下成立“通臂拳社”,悉心教授徒弟。

    常东升(1909一1986),字曼天。回族。河北保定人。8岁随父习摔跤基本动作。10岁拜摔角名家张凤岩为师习中国摔角术,得保定快跤技法精要。练成“得合”、“麻花摆’’等绝招。能以“沾衣即跌”之快,迅速摔倒对手。此后,又从刘伦山学习其取形意拳式编成的“形精拳”,从杨茂堂学“霸子拳”。常东升还研习过剑、棍等武技技法。但他一生以精于摔角术著称。6岁时就因摔败当地名手李老吉而名噪一时。1932年考入南京中央国术馆学习。翌年在第二届“国术国考”中,名列前茅。同年任中央国术馆摔角教师。1937年在广西桂林平乐县担任国民党军队的军官训练团摔跤教官。1940年起任国民党警官学校教官。1948年在上海举行的第七届全运会摔跤比赛中获中量乙级冠军。旋随校至台湾,任教于台湾当局中央警官学校,并在文化大学、政大、建中等校教授摔跤。1976年退休后,曾至摩洛哥、新加坡表演。此后,往来传艺于芝加哥、纽约两地。著有《摔角术》。(整理者:常氏事迹亦收入台湾武术人名录)