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《河南武术家名录》

   
作者:admin  时间:2016/9/16 12:25:19  阅读:663次
   
    陈王廷(?一1719)字奏庭。温县(今属河南)人。自幼习文练武,承袭祖传武技。后考为文、武庠生。文武兼优,“在山东称名手”。明崇祯十四年(1641年)任温县“乡兵守备”。曾“披坚持锐,扫荡群氛”,几经颠险,受过恩赐。明亡后,隐居家乡,陶情于渔水,盘桓于山川。忙时耕田,闲时“造拳”,教授弟子儿孙,自娱晚年。陈王廷所造拳法,即今陈式太极拳的雏形。此拳是以陈氏祖籍山西洪洞旧传的拳艺参与阴阳开合之理为基础,吸收和借鉴戚继光《拳经三十二势》,结合《黄庭经》中的导引、吐纳方法创编而成。此外,陈王廷始传的“双人推手”和“双人粘枪”术,不用穿戴防护衣帽,就可练习徒手搏击和持枪戳革的技巧,也是一个创造性的贡献。遗有《拳经总歌》、《拳势总歌》等拳技论著和《遗词》一首。

    福居禅师,河南少林寺禅师。他秘授罗汉真传,即罗汉短打及行功谱,又擅长分筋截脉术,及十八般武艺,艺冠群英,“一动手脚神速,变化恍惚莫测。”传人有云花观、升霄道人。著有《少林衣钵真传》。又名《短打秘钥》。

    蒋发,崇祯康熙(1644—1722)年间人。蒋发亦被写为“蒋八”,曾随李际遇举兵反抗明皇朝逼粮纳税。李际遇降清被杀后,蒋发投陈王廷为仆。蒋发以腿快著称。据说其健步如飞,马不能及。一日随陈王廷到黄河滩射猎,见一兔奔驰,蒋发力追,不满百步即抓获之。蒋发终身仆事陈王廷,得其所创拳法精髓,负名一时。陈氏家祠旧藏陈王廷遗像,蒋发持大刀立于陈王廷旁。后世有谓蒋发为陈长兴(177l—1853)之师的说法,与史不符。

    曹继武,清康熙(1662一1722)时,直隶大兴人,一说河南济源人。据戴龙邦《心意六合拳谱·序》,曹继武寄籍安徽秋浦时,从姬际可门人南山郑氏,学得心意拳。经十二年苦练,技勇兼成。据周剑南《形意拳之研究》,曹继武,本名曰玮,曾考中康熙甲戍科(16 94年)第一甲第一名进士(武状元),康熙四十二年(1704年)任陕西靖远卫副将,康熙四十五年(1776年)升兴安总兵。晚年引退,在池州、洛阳传拳。门徒中以戴龙邦、马学礼为著。撰有拳论《十法 摘要》传世。(整理者按:曹继武亦可算安徽人,亦可算北京人) 

    马学礼(约1715—1790)回族。河南洛阳马坡村人。出身贫苦,早年以卖面为生。嗜习武技,得曹继武(一说为南山郑氏)传,精心意拳。清乾隆十五年(17 50年)遇同门戴龙邦来访,两人切磋拳艺,“谈势甚洽”(见戴龙邦《心意六合拳谱·序》)。马学礼是河南早期心意拳传人,其弟子以马三元、张志诚、马兴为著.
    苌乃周(1724一1783)清前期河南拳家,“苌氏武技”的创制与传播者。字洛臣。又名苌三。别号肫诚氏、明山堂山人等。河南汜水县苌村人。自幼喜好练武。成年后,曾随虎牢张八习枪、拳等法,随四川梁道习棍法,随洛阳阎圣道习罗汉拳法,并曾到温县陈沟等地访师求艺。苌乃周综合各家拳械技艺,去粗存精,由博返约,逐渐创立苌家拳武术体系。例如,他在拳法上得洛阳阎圣道的指点,数年后得字拳四十法,又得猿猴三十二棒,合起来为七十二则。苌乃周以为七十二则“烦多莫记”,乃简约为二十四拳,这样就形成了苌家拳的核心内容。此外,苌乃周又以《易》理为本源,参以中医及阴阳家关于经络气象之学说,阐发拳理,作“中气论》等论著。他既重武术的搏击实用之效,又重健体养生之功,理论与实践韭重,拳理与拳法贯通,从而使苌家拳独树一帜,传播越来越,广。苌乃周一生勤于授徒传艺,门徒中不乏入室高材,柴如桂、高六庚、李清文称三大高足。而苌氏子弟世代传习苌家拳,直至现代不衰,这不能不归之苌乃周发端首创之功。苌乃周所著武术书多种,后来被汇刻为《苌氏武技书》行世。
    柴如桂,清代雍、乾之际河南拳家苌乃周的高足。字廷芳,河南汜水县人。膂力过人,喜读兵书,练武技。从苌乃周习武,拳棒俱精,尤以二十一门枪法称最精,当时推为无敌。嘉庆初,河南白莲教起义,教首张汉朝拥众万人,聚集在翟家集,清军攻之不能克。巡抚闻柴如桂武勇名,延为练兵委员,柴如桂以劈山棍法训练团练、乡勇,由武陟知县率之从战,终于攻破翟家集。其后,柴如桂又以布衣入江南河务总督吴敬之幕,为吴教习士卒。徐州民众据城起义,官军至,起义军大开城门,伪示空虚,官军不敢贸然入城。柴如桂持长枪奋勇先入,众军士追随其后攻入城内,遂攻占徐州。嘉庆十八年(1813年)病死于河营。
    高六庚,河南汜水县人。监生。从清代雍正、乾隆之间汜水拳家苌乃周习武,以枪法最精,与苌乃周另一弟子柴如桂齐名,当时俱号“无敌”。
马兴(1755一1845)字鸣佩。回族。河南洛阳人。自幼随舅父马学礼习心意拳,兼攻诗书,喜读兵书。他在马学礼所传拳把的基础上,结合自己的习练心得,以及游历见闻启示,编串单式组合了一些心意。拳套路,其中以综合套路“百花点将”为著。马兴传徒多人,其子梅虎承其衣钵。

    李政,清代河南鲁山人。自幼随马学礼之弟子张志诚习练心意拳。李为张之甥,受张怜爱,得其精要。李政成年后以保镖为业,行镖途中常以鸡形步追随骡马商队,练习步法。李政初尚明劲,能手断石碑,后又以刚化柔,刚柔并用。约18 00年间,曾于当地广盛店指授店主戴文雄拳技。其友张聚得其全艺。

    马三元,清道光间河南许昌人。性刚直好勇。从马学孔学心意六合拳,得精要。技成后,常寻人较技。据说败伤于马三元拳下者颇众。后患精神病,知觉错乱,行为失常,以至误以枯树当人而猛击之。旋早夭,其技无传。

    陈长兴(177l一1853)字云亭。河南温县陈家沟陈氏十四世孙。其父秉旺精研家传太极拳。长兴幼从父学陈式老架拳,用功甚苦。他随时随地都不忘练拳,坐时则头顶身直,端正不倚;行时必以意作圈,默思拳技;就连拿笔放杯也暗含问劲。所以,他练起拳来动止有威仪,立身中正。至道光年间(1821一1851)拳艺益精,立于人众之中,虽受多方排挤,脚步丝毫不动。近其身者,如水触石,不抗自颓。时人因此呼长兴为“牌位先生".陈长兴授徒,不拘本族。有好拳者,多传之。弟子中以杨福魁(露禅)为著。长兴疏于文著,  “陈氏太极拳入门总解》中录有《陈长兴太极拳歌诀》一首。
    冯克善(1776一1814),曾用姓名,刘德明。河南滑县人。生有膂力,好武事。曾为滑县主计。1797年,拜王祥为师加入反清秘密组织八卦教中的“离卦教”支。18 00年拜滑县城郊朱召村唐恒乐为师,学习梅花拳系拳、械,擅长双刀、枪法等。1810年唐恒乐得知冯克善加入“离卦教",遂与之断绝师徒关系。1812年,以较拳、传拳为名,北上山东德州一带,发展宋跃漋等入“离卦教”。冯克善亦被推举为离卦教头。1813年,冯克善与李文成等一道,将“八卦教”易名“天理教',,并于同年八月在滑县发动反清起义。冯克善负责义军的后勤工作。当清军包围滑县城时,冯克善受派潜出敌围,北上侦察林清所率友军情况,并组织救滑援军。同年十一月十九日(农历),冯克善至献县冉家村时被捕,旋被械至京师,磔死枭首。
    马梅虎,(1805—1924),回族。河南洛阳人。其父马兴精心意拳。马梅虎幼承底训,得其精要。艺成后,继父志广传心意拳。曾在洛阳北窑清真寺办武学,在洛阳东关、塔湾、马坡设教授艺。马梅虎授徒注重武德,其武学中定有“师不正不投、徒不正不收”等五条拳规。马梅虎享年119岁,其传人曾立碑铭其生平。 
    刘万义,(1820~1918),河南洛阳人。幼年从马兴习心意拳。马兴逝后,继从马兴之子马梅虎研习。刘万义生**静寡言,常暗自独攻拳技。艺成后,赴河南南阳传拳十余年。其女大翠、弟子马梦平皆能继其拳艺。
    买壮图(1829一1892),回族。河南鲁山县西关里虎桥人。自幼习武,从张聚学心意拳。年轻时曾中武秀才。因受师责,不再留意功名。潜心研究心意拳法,苦练十数年,艺臻化境,以擅长心意四把锤著称。与人交手时,善快步逼近,贴身发劲。买壮图以买卖皮货为业,往来于鲁山,周口间。其拳技亦传流这一带。
    何玉山(1842一1927),名世昌。河南南阳人。身材短小而清癯。自15岁从师学武后,一日三练,从不间断。所习技法以“汤瓶七式”为内功,以查花炮拳为行法,对点穴术亦颇有研究。清末曾以军功授守备实缺。1919年,应聘至扬州为两淮盐运使署武术教师,并义务到当地贫儿院传授武术。旋被聘至上海中华武术会任教。1923年参加在上海举行的全国武术运动大会,以年高艺精,被誉为“十八武术家”之一。何玉山一生刻苦自励,俭朴度日,与马永贞友善。
    陈鑫(1849一1929),字品三。河南温县陈家沟16世孙。幼受父(仲甡)命习文,得岁贡生。同时,亦随父练武,且每习一式,必究明理法,寻其精微,乃至文武皆通。晚年发愤著书,阐发陈式太极拳理法和祖辈传拳经验。自1908年至1919年间,服膺拳经,综合群谱,根极于易,撰成《陈氏太极拳图说》四卷。此书逐势详述太极拳的着法、运劲和周身规矩,以易理说拳理,引证经络学说,·贯穿于缠丝劲盼核心作用,而以内劲为统驭。这是陈鑫一生心血的结晶,也是陈家太极拳的一次全面总结,成为后世研究太极拳的典籍之一。陈鑫还著有《陈氏家乘》五卷,《太极拳引蒙入路》一卷,《安愚轩诗文集》若干卷传世。另有以太极拳理修订的形意拳谱《三三拳谱》,此谱现下落不明。
    唐殿卿(1852一1925),河南商丘人。出生武术世家。幼秉庭训,精于石头拳。约1877年到北京,在天桥卖艺为生。数年后南下徐州、南京、镇江、扬州一带设场授拳。1900年受李鸿章后裔聘至安徽庐州为家庭教师,次又受聘入刘方绪、余金奎家。1921年,受聘至肥西“三河武馆”任教。唐殿卿传授的拳路有:上下石头拳、曦阳掌、六家式、’四路查,以及三义刀、双刀、双钩、软鞭等器械套路和对打。
    恒林(1865一1923),俗姓宋,号云松、法名恒林。伊川县人。幼时为人大方,处事热诚而稳重。青年入少林寺,苦练少林拳,得罗汉拳、镇山棍及点穴、擒拿等技法精要。后任少林寺主持。1912年任登封僧会司僧。1920年兼任少林寺保卫团团总。徒弟妙兴承其武技。
    妙兴大师(1875一1933)字文豪,绰号“金罗汉”。河南登封人。幼习技击,兼攻翰墨,尤嗜佛学。弱冠后遍游大江南北,研讨武技,艺渐精纯。曾投军从戎,职至团长。因耻于同胞自残,慨然解职归田,耕读颂经,习武自安。数年后入嵩山少林寺剃度为僧,蒙方丈恒林大和尚器重,传予镇山棍法、护山子门性功罗汉拳,以及点穴、卸骨、擒拿、按导、练气行功等少林拳械和功法,技得大成。1923年,恒林圆寂,妙兴继任方丈。他打破秘技不外传之旧习,广收僧、俗门徒,传播少林武术。1933年圆寂,年仅58岁。金恩忠《少林七十二艺练法》谓妙兴曾著《少林拳解》、《少林棍解》等书稿,憾未问世。今传有妙兴手笔《罗汉拳诀》。
    傅振嵩(1881—1953),号乾坤。河南沁阳县马坡村人。16岁起入村中武学社,从温县陈延禧和北京贾凤鸣(号岐山)学陈式太极拳和八卦掌。勤习揣摩,武技渐精。曾棍败本村恶霸严氏五人,枪挑劫村匪首,受到村民称赞。1911年入开封恒信昌镖局为镖师,1920年入奉军,旋为李景林部连长。1928年受聘至南京中央国术馆任教。1929年受聘至广州两广国术馆任教。抗日战争期间,在曲江任粤北国术馆副馆长。1945年回广州任青年会及民教馆太极拳教师。傅振嵩晚年依据太极拳的原理,综合各家之长,取精用宏,创编成傅式太极拳、剑和两仪拳等套路,并编印了<傅式太极拳》等著作。
    陈发科(1887一1957),字福生。河南温县陈家沟陈氏17世孙。其父延熙,擅长陈式老架太极拳,1900年应袁世凯之聘,教其子侄。其间由鲁至津,前后六年,多有名手来较,无不心服。陈发科自幼随父练拳,勤奋刻苦。每日练拳三次,每次十遍。20年如一日,从不稍懈。1928年应邀至北京教拳,仍日练20遍,故其功夫纯厚。推手时,拿、跌、掷、打,兼施并用,搭手即发,展现了陈式太极拳的本来面目。武术诗人杨敞(季子)有诗赞云:“都门太极旧尊杨,迟缓柔和擅胜场,不意陈君标异帜,缠丝劲势特刚强”。慕名求学者颇多,其中著名者有许禹生、沈家桢、顾留馨等。沈顾二人合著《陈式太极拳》一书,阐发了陈氏拳法的理论和技法。
    陈泮岭(1891—1967),字峻峰。河南西平县陈庄人。幼聘武师于家,从习少林拳。稍长北上求学,在北京大学土木工程系学习期间,利用课余时间从李存义、纪德、许禹生等学形意拳、太极拳、八卦掌和岳氏连拳。1920年毕业回河南,在开封发起创办“青年改进俱乐部”,提倡武术。此俱乐部于1926年改组为“河南省武术会”,1931年更名为“河南省国术馆”,陈自任馆长。1936年,以国民党汉口特别市党部特派委员的身份,邀集当地武术名手开办“汉口市体育师资人员训练班”。1939年被南迁至重庆的中央国术馆聘为副馆长。1940年至1944年任“教育部及军训部国术编审委员会”主任,汇集至渝武术名手编辑“国术教材”。1945年回河南恢复国术馆,继办“国术体育师资训练 班”。1949年底至台湾。1950年任台湾省“中华国术进修会”理事长。1955年任台湾省“中华技击委员会”国术部主任。陈泮岭晚年自析其一生精力为“二分水利,一分(国民党)党务,二分教育,五分国术”。编著有摔跤、擒拿及太极拳教材等。(整理者:陈氏事迹亦收入台湾武术人名录)
    陈照丕(1893一1973),字绩甫,河南温县赵堡乡陈家沟人。陈氏太极拳第十八世传人。全国武术协会委员。出身于太极拳世家,自幼在陈延熙、陈鑫、陈登科、陈发科等前辈的指导下习武,二十岁左右开始进入教拳传艺的生涯。1928年应北京同仁堂东家乐氏弟兄之邀,到北京传拳,其间曾在宣武楼设擂比武,后由许禹生、李剑华等人出面调和了事,由此,陈照丕声名大振,北京不少单位请他去教拳。1930年应南京市长魏道明之邀到南京教拳,直至1937年,期间曾任中央国术馆名誉教授,并任第二届国考评判委员会委员。抗战爆发后返回河南,曾在洛阳、开封等地教拳。解放后,陈照丕利用一切业余时间传播拳艺,并曾多次参加河南省和全国武术表演赛。在他的指导下,陈家沟又涌现出一批年轻的太极拳选手,其中如陈小旺等,已成为陈氏太极拳的后起之秀。陈照丕在教拳实践中,刻苦钻研理论,著书立说,先后编著了《太极拳八门》、《陈氏太极拳汇宗 》、《太极拳引蒙》、《陈氏太极拳须知》等书,对发展陈氏太极拳技术与理论体系做出了贡献。
    陈照奎(1928一1981),河南温县陈家沟人。幼从其父陈发科习本门武艺。凡三十载,尽得其精奥。毕生致力于陈式太极拳艺韵传播发展与研究。先后赴北京、上海、广东、河北、河南、江苏等地办班授艺。著有《陈氏太极拳体用法>。