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太极拳“开合”解

   
作者:admin  时间:2018/9/22 15:04:10  阅读:428次
   
    提起代表中国传统文化的肢体语言,人们自然会想到太极拳。我们要习练这古老又充满活力的拳种,就必然会碰到“阴阳、虚实、动静、开合”等一系列对立统一的专用术语。不解开这一个个莫名其妙的文字之谜,就别想登上太极拳之大雅之堂。本文仅以“开合”为例,试以解读太极拳的运动原理和习练方法。而关于“开合”的提法,诸式太极拳均有论述,最常见的还是出现在陈鑫先生所著的《陈氏太极拳图说》。在这本书中,先哲在两个重要的地方写到“开合”。首先在其理论部分(参见《陈式太极拳图说》简体版第75页)写到:“开合虚实,即为拳经”。然后,在介绍完陈式太极拳64势基本动作的最后一势时写到(同前书第285页),“一开一合,拳术尽矣”。足见研究“开合”是打开太极拳大门的一把钥匙。 
    一、太极拳的定义 
    要想研究明白“开合”二字,就要先懂何为太极拳?对此,比较权威的定义有三:一是源于著名的王宗岳《太极拳论》,“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也”。(参见《中国太极拳大百科》第378页)。二是中国《高等教育体育教材太极拳》给出的定义:太极拳是一种以阴阳太极理论为指导,应用了经络学说,吸取了各家拳法特点,结合了古代导引、吐纳之术,以柔和缓慢、重意练内为主要修炼途径,以锻炼完整身型(法)下整体的劲力为基本目的,具有多重功能的、追求以柔克刚,循环往复的武术拳种(第五页)。三是恩师陈正雷先生讲:“太极拳是人们全身心的意气运动,它有别于其他局部的肢体运动”。其要点有二:第一,强调运动的整体性,“周身一家,上下相随,节节贯穿,一气贯通”。这就是“全身”的含义。而“心”则指“人体本能对自然的体悟”(《中国太极拳大百科》第528页);第二,强调运动“意”、“气”性,“用意不用力”、“意为气头,气随意行”。这里的“意”是指人的行为意识;有时也指全身功能的指挥中枢或人类先天自然的本质功能;还指人的主要精神活动。而“气”:则不仅仅是呼吸之“气”,在太极拳中“气”是内练的对象,也是一种感觉、一种状态。现代研究表明,“气”是人体内部精微的物质能量形态(参见上书第290页)。而美国国家健康研究所则说:中国人所熟知的“气”就是人体的“生命动能”(中国日报网2010.08.23)。 
    太极拳的定义如此,研究“开合”自然也不能局限于肢体形态上的“开合”,而应从“意气”运动及其运行规律上入手。 
    二、“开合”的定义 
    何为开?何为合?开到何处?合到哪里?陈鑫先生说:“然吾身之开合,即天地之阖辟……太极者,阴阳已具,而未形者也。阴阳者,太极即分之名也。动而生阳,则为开,静而生阴则为合”(《陈式太极拳图说》第285页)。现代人解释“开合”又产生了“形体说”、“丹田说”、“呼吸说”等等。具有代表性的如《中国太极拳大百科》说:“开为开展、开放,合为内收、合并”“静是合,动是开”,“吸为合为蓄,呼为开,为发”(第202页)。陈小旺先生在谈到真正的太极拳是否已经失传的问题时说:“陈式太极拳不在于动作的多少,只要以丹田为核心的规律不丢,太极拳就不会失传,比如:单手缠丝,顺缠时气归丹田为合,逆缠时气出丹田为开,掌握了规律也就掌握了太极拳”。恩师陈正雷先生对此的定义是:“太极拳之开合指的是意气运动。开时以意领气,从命门通向四稍(手、足)为呼,合时以意领气,从四稍聚于命门为吸”。也就是说:意气循人体的经络而动为“开合”。至此。作者才明白陈鑫老先生为什么在《陈式太极拳图说》中用了近20页的篇幅来讲经络问题。并随之写到:“打拳每一势,阳气一动一周身;至于静,一静一周身,即心之一念动,阳气即一周身,一念静,阴气即周于一身”(第69页)。 
    三、习练的方法 
    当我们得出了:“开合是意气循经络而动”的结论后,自然会提出在习练太极拳时如何实现开合的问题。为此,要真正理解下述三个基本概念。 
    首先,太极拳的“势”与“动”有区别,“开合”是在“动”中实现的。动就是对每一势运动过程的分解。如:陈式太极拳老架一路,共有74势,而这74势则是由354个动作组成。前者为势,后者为动,我们在习练太极拳中体会“开合”的经络运行是按“动”体会而不是“势”(参见陈正雷著《陈式太极拳汇宗》)。 
    其次,“开合是意气循经络而动”的结论与太极拳内劲运行规律是一致的,只不过大师们没有明言罢了,如:武氏太极拳创始人武禹襄的名言:“力从脚起,行于腿,主宰于腰,形于手指”。讲的就是太极内劲起于足,循足三阴经上行交督脉后,沿手三阴经达手指。再如恩师陈正雷先生在介绍懒扎衣势的内劲时写到:“懒扎衣势,劲由左腿上缠至腰,下行于右腿;上行以腰催肩,以肩催肘,以肘催手”(《陈式太极拳术》第84页)。那么,这个左腿的劲又是从哪来的呢?是由上一动送下来的。讲的也是太极内劲起于左足指,循足三阴经上行交于丹田,丹田内转,兵分两路,一路走的是足三阴经至右足;另一路走督脉交手三阴经,按照肩、肘、手的顺序达指端。所以,为什么许多人练的都是半截拳。只见上半身运动自如,不见下盘之稳固,道理就在于他们只练手三阴三阳与丹田的交接和循环,而忽视了足三阴与三阳的循环。看来练好太极拳,还得学一下《黄帝内经》。 
    第三,关于人体十二正经的三个运行规律 
    掌握人体十二正经的三个运行规律,首先要解决的问题是:三个循环组成一个完整的经脉运行周期:手太阴肺经→手阳明大肠经→足阳明胃经→足太阴脾经;手少阴心经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→足少阴肾经;手厥阴心包经→手少阳三焦经→足少阳胆经→足厥阴肝经,再回到手太阴肺经进行下一个周期(参见《图解皇帝内经》)。 
     一是起点落点律:是指十二经脉的起止穴位,就是“气运形随”的起止意念点。 
     手三阴起点在胸腹,落点在指梢; 
     手三阳起点在指梢,落点在头面; 
     足三阳起点在头面,落点在趾梢; 
     足三阴起点在趾梢,落点在胸腹。

  习练太极拳者都知道,《陈氏太极拳图说》中的一句名言:“出肾入肾是真诀”。讲的就是意气运动的起点和落点在于“肾”。 
    胸腹是手三阴经的起点,同时是足三阴经的落点; 
     头面是手三阳经的落点,同时是足三阳经的起点; 
     手是三阴经的落点,同时又是三阳经的起点; 
     足是三阳经的落点,同时又是三阴经的起点。(参见图一起落点图示) 
     比如,起势第三动内气从足底循足三阴经至丹田,交督脉上行走手三阴经至手稍。 
    二是运行方向律:手三阴经从胸(腹)走手,手三阳经从手走头,足三阳经从头走足,足三阴经从足走胸(腹)。 
    手三阴经为开:从胸(腹)循经运行至手指末端, 
    手三阳经为合:从手指末端循经运行至头(面), 
    足三阳经为开:从头面循经运行至足趾末端, 
    足三阴经为合:从足趾末端循经运行至胸(腹)。(参见图二)

   三是经脉交接律:阴经与阳经(互为表里)在手足末端相交处,阳经与阳经(同名经)在头面部相交接,阴经与阴经(同名经)在胸(腹)部相交接。

  总而言之,太极拳是按照经络的走向进行的意、气、形的运动。由于太极拳又名长拳,有连绵不断的要求,这一“动”的终点必是下一“动”的起点,这一动为合下一动必为开。左足为合,右手必为开,右足必为开,反之亦然。例如:陈式太极拳老架一路的第二势金刚捣堆,共由9个动组成(参见《陈式太极拳术》陈正雷著第76-80页)。 第一动:内气从丹田循左足,内气由足趾走三阴经上升至丹田为合,丹田内转,兵分三路:一路循足三阳经至右足趾为开,一路走左手三阴经,通过肩-肘-手为开,第三路从右指端循右三阳经归于头为合。第二动:右足内气由右足足趾循足三阴经上缠至丹田为合,丹田内转兵分两路,一路走左足三阳经缠于足趾为开,另一路走左右手三阴经缠至两手形成捋劲为开。以下第三动……均是如此,一“动”经络一循环。这里需要说明的是丹田内转主要是指内气循督脉上行至头(虚灵顶劲为开)循任脉由上丹田至下丹田(气沉丹田为合),这就是常说的小周天。如果再走足归丹田为大周天。这就是以人的精神力或者意念力,指挥人体的生命动能——“气”。按照人体经络运行规律而动,所得出的“开合之定义及习练方法”。 
    以上仅是个人在恩师的指导下,几经修炼的一点感悟,试图从理论到实践弄清何为“开合”。当然,健康人的经络都是通的,“通则不痛,痛则不通”嘛。所以,我们在习练中不是每一“动”都想奇经八脉和十二正经的运行过程,只是一“开”松到足底,形于手稍,一“合”气归丹田即可。长此习练必能达到“无为而治”的最高境界。一家之言,仅供参考。(作者: 王学义)