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《太极八法秘诀初探(含杨吴两家珍贵资料)》

   
作者:admin  时间:2018/9/17 14:37:15  阅读:410次
   

    概 论

  百年太极,杨氏老谱及各家各派的太极拳理论推介中,均将“太极八法的掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠列入首版头条或重要版面。在《吴家太极拳》专刊中称八法为《八法秘诀》,可见吴家对太极八法的重视。

  太极八法每一法的后边加一个“劲”字,如掤劲、挤劲……这个说法延用至今。此“劲”非劲力之劲,“是精气之内壮也”。练家如果以“劲”实实在在用于“外操”,便不是“精气之内壮”,外力不是太极拳修为的大成。京城杨式太极拳家汪永泉大师说,在运用太极八法时,掤里有捋、挤、按、採、挒、肘、靠,挤里有掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠……太极拳内功是“一动无有不动,一静无有不静,一处有一处虚实,处处总此一虚实”的综合功夫。太极八法的运用也不是单一的招术,请同道辨别明理。

  太极拳习练者和深研者大多都习练杨氏传统太极拳的基本功。太极基本功为掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠等,称谓为太极八法。从太极八法中又演示出八八六十四手法。现将杨氏老谱秘传太极八法介绍如下:

八法秘诀

掤劲义何解 如水负行舟 先实丹田气 次要顶头悬

全体弹簧力 开合一定间 任有千斤重 飘浮亦不难

捋劲义何解 引导使之前 顺其来势力 轻灵不丢顶

力尽自然空 丢击任自然 重心自维持 莫为他人乘

挤劲义何解 用时有两方 直接单纯意 迎合一动中

间接反应力 如球撞壁还 又如钱投鼓 跃然击铿锵

按劲义何解 运用如水行 柔中寓刚强 急流势难当

遇高则膨满 逢窪向下潜 波浪有起伏 有孔无不入

採劲义何解 如权之引衡 任尔力巨细 权后知轻重

转移只四两 千斤亦可平 若问理何在 杠杆之作用

挒劲义何解 旋转若飞轮 投物于其上 脱然掷丈寻

君不见漩涡 卷浪若螺纹 落叶堕其上 倏尔便沉沦

肘劲义何解 方法有五行 阴阳分上下 虚实须辨清

连环势莫当 开花捶更凶 六劲融通后 运用始无穷

靠劲义何解 其法分肩背 斜飞势用肩 肩中还有背

一旦得机势 轰然如捣碓 仔细维重心 失中徒无功

  根据我多年修炼传统太极拳对太极八法行功的体验,初探,现介绍如下:

一、掤

掤劲义何解 如水负行舟 先实丹田气 次要顶头悬

全体弹簧力 开合一定间 任有千斤重 飘浮亦不难

  所有太极拳练家和深研者,都谙熟太极八法的排头功法,“掤”功。圈内习惯在每种功法的后边加一个“劲”字。如掤,称谓“掤劲”,除捋、挤、按、採、挒、肘、靠等八种劲以外,还有断、截、冷、疾、打、得、落、空、引、进、接、沾、黏、依、连、随、滚、错、折、磨、弹、正、侧、刀、锯、拍、掸、拽、擎、踏、重、离等等。

  “劲”字在“现代汉语词典”中,解为“力量、力气、用劲、手劲等等。在传统太极拳的各种打手的后面加一个“劲”字,如 “掤劲”、“捋劲”、“挤劲”等等,只能解释为凡练拳者都知道的术语,不能表示或代表什么。这个劲字不能表示是太极拳内功。为什么?“劲”字就是本力、拙力,人类以本人劲力显示强健,力量显示在竞技体育中是举重比赛。“劲”在任何环境中都是表示力量。我多年研习传统太极拳,认为“劲”是拳技艺的一种术语。有人认为“劲”字代表太极拳功夫的一种劲。资深太极拳家认为太极拳用意,不能使肢体的各个部位出现劲力。我们听一听前辈先贤是怎样议论劲力的。

  武式太极拳先贤李亦畲大师在《五字诀》“一曰心静”中阐明,也是大家熟知的用意,不用力的名言,他写道:“要刻刻留心,挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。从此做去,一年半载,便能施于身。此全是用意,不是用劲。久之,则人为我制,我不为人制矣。”先贤讲的拳理是拳之大道。太极拳体用,意行者得道,力行者失道,十年八载或更长的时间也难成正果。

  掤劲,太极拳习练者最早接触的“劲”便是掤,师说,掤是往上过头打在对方脚后跟的劲为掤。简单解,特别在揉手运用中,自下而上的打法称为掤。初学者尚不知,也不懂太极拳为意行拳,出手用力,最初接受和练习是实实在在的用力往上掤。在相当长的习拳过程中,养成出手用力的习惯。久而久之,用劲练太极拳一代一代传下来,再向这些用劲练太极拳的朋友说练拳用意,不是用力,他们只是听听,如何用意,不去用力,也不深究,并不改进,力练太极拳也就习惯成自然了。初学者用力练太极拳,有的资深练家也不大相信李亦畲先贤“用意,不用劲”的教诲,向提倡用意者叫板,说:“你用意打我一次。”或者撰文立说,提到:“不用劲打不出人去。”

  从“飘浮”拳理讲,如果一方以掤打过来,手上不挂力,松空手掌,对方以力接,瞬间接手方脚下飘浮似上了船,船左右上下摆动,脚下重心丢失没有了根基。通常说,“拨根”,拨对方的根,使对方失去重心,这是二人较技太极松空高手的揉手艺术展现。掤法中阐述的“飘浮亦不难”,就是这个意思。 

  揉手者的身形手势十分重要,什么身形决定在揉手中的地位。你周身松空,是一个松体,在双人揉手中当然占据胜方的地位。反之,你周身松功不佳,身上挂力,是一个有力的劲力体当然要居第二位。

  在《八法秘诀》的“掤”法所说的拳理无可争辩的是太极拳妙法,绝招。顶头悬,弹簧力都是准确的真理性拳法。唯有“先实丹田气”,我们要研讨研讨。

杨氏拳诀,无疑都是经过博击场上实践过的真理性拳法。“先实丹田气”杨氏运用也是正确的,可惜我们“门外人”未得真传,不知如何去“先实丹田气”。我从学的几位老拳家是不提倡“气沉丹田”的,丹田气和气沉丹田是不是一种呼吸法,手中没有资料。京城太极拳家吴图南、杨禹廷两位大师都不提倡气沉丹田。有一位少林寺“德”字辈高僧,亲口对我说过,丹田练气不存气,也不提倡气沉丹田,恐闹出病患。

  在二人较技中,掤劲也不是技击中的打法,或称不是唯一的打法。我初学太权拳时,有几位老师在讲到掤法时,都以教学为主,不提倡将掤作为技击的首要。以“太极八法”训练学子,应该认为是上乘的教学法。太极拳的虚实可以解义为阴阳,请温习陈微明先生记录杨澄甫口述的虚实。“八虚实,太极术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身坐在左腿,则左腿为实,右腿这虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力。如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。”以上虚实定义,是澄甫大师的绝学立论。同道应细心揣磨,潜心体验。

  以上太极八法秘诀简单注释,非用功之久不能融会贯通焉。限于对传统太极拳的认识和理解,有不全面处,请同道补遗。

  关于劲的说法,在文中延用传统和习惯说法,八法为掤劲、捋劲、挤劲、按劲、採劲、挒劲、肘劲、靠劲等四正四隅八种劲。我认为此劲的说法是太极拳术语,不是说八种劲。对劲的说法,在以后的篇章中有专题论述。

二、捋

捋劲义何解 引导使之前 顺其来势力 轻灵不丢顶

力尽自然空 丢击任自然 重心自维持 莫为他人乘

  二人在揉手习练或较技中,遇到对方进攻首当其冲者为掤。对方的打手从正面向胸、脸攻来,有自打在后脑、后背上再往后有打在脚后跟的威胁。揉手的化解来力均取逢掤必捋的拳法。对方以右手打来,我将其右手及胳臂捋向我左方,对方以左手打来,我将左手及胳臂向我右方或右后方捋去,以解掤攻之危。

  在揉手实战中,二人较技四只手进退曲伸,千变万化没有规律可循,动静之机随机应变。我们打手的规律万变不离其宗,不管对方从任何方向掤来,我以化、拿、打、发化解对方攻势,引进落空,顺其来势以静待动,后发先制,打击对方。在运用捋法时,要注意自己的身形手势,牢记先贤大师的告诫,“阴阳之母,动静之机”,此时不可忘记太极拳的根本,周身空松不挂力,手上要松不挂力,像陈鑫大师说的“妙手空空”是绝佳的手势,我说“四梢空接手”,把握手的空松,是揉手、技击的第一要素。这是捋法的“力尽自然空”太极内功,空是威力无穷的。周身松空,你便成为松体,重心当然稳重,重心的稳重,功夫不是一天两天练出来的。

  杨氏“八法秘诀”中将捋劲,提到全身“重心自维持”。安舒中正的重要地位。杨式太极拳家杨澄甫大师有拳法十要的警世,其四要说的是重心,道:“太极拳术,以分虚实为第一要义,如全身皆坐在右腿,右腿为实,左腿为虚,全身坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自主不稳,而易为人所牵动。”

  杨氏的“重心自维持”的拳理被杨澄甫诠释后,京城吴式太极拳家杨禹廷大师在研习教学实践中明确太极拳重心,又进一步详解拳的重心。以虚实分,左腿实,实足,右腿虚,虚净,右腿实,实足,左腿虚,虚净,确立“立柱式身形”的拳理拳法。从以上二位杨氏对稳定重心的重视和研究,并加以开拓重心理论发扬开去传播国内外,令后人们扶额庆幸。太极拳极为关要的重心理论,得来全不费功夫。这里我们要试解南北两代二杨拳理拳法相通,是很有趣的故事。杨澄甫先师1936年在沪逝世,此时青年杨禹廷刚出道。当时中国印刷和通讯仍处在落后的局面,上海、北京交通不便,太极拳的技艺也不可能传播很快。先师的重心虚实法也不会很快传到北京。杨禹廷在研习教学实践中,在恩师的指点下强调虚实重心,以后发展和定型了“立柱式身形”的重心维持,此法百年实验已成为经典。一种上佳的技艺在实践中被传播运用,应该认为南北二杨在相隔半个多世纪研习安舒中正理法心灵是相通的。 

  研习太极拳求的是自然。捋法解义中,有两处提到自然,“力尽自然空”、“丢击任自然”。太极拳本应自然,这是无可争论的。千百年来太极拳随着人类文明的发展而发展,随着人类文明的完美和完善而完美、完善。本来太极拳很自然,很简单,被后学者给搞成刻板和复杂了。其实练太极拳越自然越好,不要刻意去练炼,欲求得到什么。拳论要求“一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。”,“关节要松,皮毛要攻,节节贯串,虚灵在中。”以上种种修炼者在操作中循规蹈矩,人体结构发生的变化,不是随意练炼可以求到的。

  “八法秘诀”强调顶头悬和不丢顶。这个“顶”可解义为头顶的顶和二人较枝在接触点上的不丢顶。关于顶头悬的顶,我在《太极内功解秘》的第八节“修炼阴阳顶”中有诠释,不再多笔墨。捋义解,有“轻灵不丢顶”之要求。要求太极拳修炼者要“不丢顶”是习练太极拳的严格规范,练拳修内功要守规矩。绝对不可以有随意性,不尊师教。在接触点上不丢顶,首先,身形坚持三不动:不要有动意,不主动,不妄动(关于三不动,我在《太极内功解秘》第十一节有诠释)。

  杨澄甫的“八法秘诀”讲的是推手要义,在推手较技中双方接手“不丢顶”尤为关要。不丢顶属于中定劲,中定在“八门五步十三势”拳法中,是进、退、左顾、右盼、中定的正中位置,站住中定,也是身形中正、中定是重心点的位置,当然不应该乱动的。杨露禅有“站住中定往外打”的教导(吴图南口传)。我多年对太极拳的研习体验到,如果“太极十年不出门”,中定功的修炼要在五年后小有成就,再进一步深研,身形可中正,有可能“站住中定”,这是多年修为太极拳综合功夫的显现。

  二人相接,或对方的手已经进入到己的胸、腹部位,同样是接触点,仍应不动、不丢、不顶。当然,要求操作者有周身松体的修养,心意松,周身肢体松。要具备中定内功不是一件易事。奉劝同道拳友,不通太极八法,关节不松又不熟节节贯串的松功,不可轻意与人较技,否则十次要有十次失败,除非对方是用力者。

  中定内功上身要用功多年方可得道,首要是修炼“九松十要一虚灵”。此功法在《太极解秘十三篇》中有诠释。九松:即从下往上松脚(脚趾)、踝、膝、胯、腰、肩、腕、手(手指)。十要:即溜臀、裹裆、收小腹、收吸左右腹股沟、展胸、吸左右胸窝、圆背、驰颈。关于顶,王宗岳公提到“虚领顶劲”,我习练中体验,认为资深拳家对“虚领顶劲”不难把握,这一拳艺对初学者有难度,脊柱和后脖梗易僵紧,不好操作。我认为“虚灵神灵”即将精神置于顶上,此法便于把握也易操作。

  虚灵神顶,在操作时,顶上不要放意念,虚虚灵灵就可以了,将神气,精神放在顶上一寸,便是虚灵神顶。脚下松,经脚、踝、膝、腰、膝椎到顶。练拳时每动都松一次脚,松脚意思往上到顶,日久形成虚灵神顶。如此操作中正安舒有了,从实脚下的重心点到顶,上下一条线,安舒中正的中定内功出来了。再较技,胜多败少,很有兴味。太极八法,任你自由运用,演示出八八六十四手,遇到什么强手、高手化中走开,美哉太极揉手。

  “八法秘诀”有八八六十四句诀,演释出八八六十四手,这是圈内很多修炼家都知道的功法。但诠释有难度,不是不努力研修,而是自身功夫的障碍。

  太极拳功成不是听你说了什么,也不是单单看盘一趟拳。可以这么说,太极拳是心灵和头脑的功夫,太极内功讲究身知、体悟。意思是身上明白,从身体反映出来的,验证太极拳理的功夫。练拳在初级要松,做不到全身放松,要将从脚到手的九大关节放松开,进而心、神、意、气松,骨与肉之间也要放松,到中极功夫,达到全体透空,进而修炼到无形无象的无——周身上下摸到哪个部位,哪个部位没有力点,是一个空点。

  二人较技周身内外放松,也称谓为规置好自己,用八法解释是不是“引导使之前”“力尽”可以解释为退去本力。前辈大师经常教育告诫后学者,“太极功夫在拳里”,经常练拳,本力渐渐退去,内功上身。修炼太极拳,人类是载体,载体不腾空,不清理干净,没有通道,内功怎么上身?如我们买房,空房我们才可以入住,身体内外松净,内功方可上身,就是这个理儿。

三、挤

挤劲义何解 用时有两方 直接单纯意 迎合一动中

间接反应力 如球撞壁还 又如钱投鼓 跃然击铿锵

  挤劲比较好理解,简单解直接往对方身上用劲,或者往对方身上推。

  拳里挤式很多,如第二式的揽雀尾中第二动为右打挤,第四动左打挤。右打挤,右掌为实手,左掌为虚手,右掌掌心对左虚腕脉门用意通过左虚腕打对方的胸背;左打挤,左掌为实右掌为虚,左掌掌心对右虚腕的脉门用意,通过右虚腕,打在对方的胸背。 

  在揉手较技中,初学者还不习惯运用虚实,阴阳变化,不管单手还是双掌,接触到对方肢体,不讲内功,不是用意,而用力生推硬搡。这种动作也属于挤劲范畴之内的技艺。从太极拳习练解,太极拳套路均以弧线运动,没有直线和横线,也最忌走直线。太极拳技击也最忌直来直去直线推向对方。此动作属于危险动作,以直劲攻击对方,对方如果不俱备太极内功,硬碰硬,对方向左右转动上身,极可化掉来势转危为安,双方打一个平手。在直来直去的推手中,陈鑫大师在36病手中,在第十八位推字被列为病手。聪明的太极拳习练者,或资深拳家不会去以直劲攻击对方。如果被攻击方身上有内功,九大关节松,且节节贯串,你攻击对方身上,对方周身松空,又似弹簧,你打出直劲结果会“如球碰碰还”,没有别的出路。

  初学揉手者不要上场就跟人家试手,除了失败没有别的出路。那么经常推,日久会不会提高技艺呢?不会。如何提高揉手技艺呢?一练拳二练拳三仍然去循规蹈矩练拳。有的朋友不练拳喜好推手,这是“全民健身计划”,找几位志同道合者,经常推手也有益健康,这是另一种形式的推手,与太极阴阳变化中的内功揉手不是一回事。

  太极八法是不是仅为掤、捋、挤、按、揉、挒、肘、靠?只此八法又如何演示出八八六十四手呢?京城杨式太极拳家汪永泉大师对太极八法的运用有独到的惊人之处。他在教授我们推手时,每化解一次来手威胁时,要耐心解释,每一种不是单独运用的,如果使用不当,在对方威胁下难以解困。太极较技变化多端,虽然太极拳打法厉害出手见输赢,但技艺多变也是技击者在八法运用中也应随机应变,要有实战的应变能力。

  拳式中的挤,右掌打挤,左臂虚,左掌打挤右臂虚,如果打挤左右掌同时有力,这是最忌的败着,此为双重。在打挤时,直去的效果不佳,如果右掌打挤,在挤中向右1015o向对方左肩的方向攻击,对方就不舒服,这是挤中有採,请在实战或训练中研习。

  太极揉手技击,内功修为是第一位的,肢体仅仅灵活不是太极拳人追求的目的。

四、按

按劲义何解 运用如水行 柔中寓刚强 急流势难当

遇高则膨满 逢窪向下潜 波浪有起伏 有孔无不入

  按劲,从字面解下按之意,有句俗语,按下葫芦起来瓢,在太极揉手运用中,按劲是阴动还是阳动呢?以太极拳的特性定位,按是阳动。不弄明白“按”劲在太极拳和揉手运用中的阴阳虚实,很难在技击中有所突破。

  从动作解析,从上往下按多为呼气,呼为阳,凡呼气的动作,多为主动进攻之意,按为主动下按故为阳。实战应用、生活中劳作也是如此。如你外出干活带着长把工具,如铁揪,习惯扛在肩上。到达目地的,将铁揪从肩上取下,此时放下揪的人,不知不觉或称为下意识在放下铁揪的瞬间是呼气动作,随呼气同时放下铁揪,或者这么说,随放下铁揪随呼气,这里生命科学在日常生活中自然的生理现象。

  太极拳讲究呼吸但在内功尚未上身在修炼的过程中最佳选项不要管呼吸,管呼吸便不会呼吸。很多太极大师他们教授学生时,大多不教呼吸,因为大师们以脚呼吸,有“呼吸往来于踵”的提法,脚呼吸没法教学生,脚呼吸是多年修炼内功的自然法成。我过去从不在书文中解呼吸,在诠释按劲时,用多些笔墨将太极呼吸尽可能阐述明白。

  太极拳修炼首先要解决认识问题,我第一部在太极拳理论专著《太极解秘十三篇》开篇写道:“若想在太极拳领域中探求个深浅,用常人的思维去想,用常人的眼光审视。想上几十年,看上几十载,什么也想不深,什么也看不透”。一目了然,清楚明白,用常人眼光看太极拳,用常人的思维方式去构想太极拳,想来想去,看来看去,无法踏上习练太极拳的入门之路。

  有人问,对方挤上来,是阳按还是阴按?我说,应以阴虚对付攻来的阳攻,太极拳人面对进攻,阳隐阴显,这是很自然的太极阴阳学说在实战中的应用。对方单掌进攻掌向胸部推来,或双掌向胸劲推,都称为挤。此时如果以力下按,按十次十次失败,因为你出力了,犯了太极拳“用意,不用劲”的道法,所以你无法解困。聪明的拳家此时可以用左右採挒技法。此文说的是按,暂不谈採、挒。在化解对方进攻的以按解困的拳法时,请注意手上去掉拙力,思想不可去想按对方进攻的手,以虚按,空按为最佳道法和拳法。 

  请注意,欲化解对方向胸部的正面进攻,任何动作都是多余的。只有自己遵照太极拳的特性,将自己周身内外,从脚到顶,松腰空腰上松至手梢,下松过到脚梢,以“九松十要一虚灵”虚空身体,如果你内功修持层次高,成为松体人,那么任何进攻速度,不管进攻有多么大的力量,你比较有把握解困为安。我的说法是有根据的。《打手歌》云:“掤、捋、挤、按须认真,上下相随人难进。任他巨力来打我;牵动四两拨千斤。引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。”这首歌诀,与古典哲学家传道不传艺不同,歌诀既传道又传艺,诀中告诉你,练太极拳,掤捋挤按是太极基本功,要认认真真习练和揣摩,在太极八法中要认真练好四正手的掤捋挤按。进而修炼:採、挒、肘、靠等四隅手。“上下相随”是关要内功。杨禹廷大师称谓为“手脚结合”,京城另一位杨式太极拳家汪永泉大师,他提倡周身上下内外“一致”,上下相随是继承,手脚结合和一致是现代太极拳家的重要发展。太极拳发展到20世纪下半叶,只有继承没有发展,在技艺上还不全面,只有发展,才赋予传统太极拳的生机,使太极拳运动有可能与时俱进,不断前进。

  凡太极拳爱好者,以传统练法,遇挤便按,按势没有错,一定要把准好阴阳,按式多为阳动。挤为阳,不能阳对阳,阳对阳顶牛,太极拳的阴阳学说是以阴隐对待阳攻,这是解困取胜的首要要素,否则将一败涂地。现将阴按式的动作道法,拳法介绍如下:

  在二人较技双方接触之前,你要以“九松十要一虚灵”规置好自己,虚位空松体以待。当对方功来时要四梢(手梢和脚梢)空接手。如此站位,安舒中正,对方已陷入你的空松陷阱,此时,进攻方不但不敢进攻,心里想着如何尽早逃离,以解危机。如果对方不察此危机仍进攻胸部以挽败局,双手似以劲力前推,这时我方是求之不得的。换一种思维方式,对劲推胸部的双掌,我取阴式以不挂力的双手,轻扶在进攻者的汗毛上,或轻扶在对方双臂的衣服上,对方当即六神无主,双脚发飘,只想着退出进攻早点逃走,其结果,对方逃不走,进不去,只等待着挨打。

  请朋友们试验试验,一方双掌向胸部推来,接方千万双手不出力,按规范双掌扶在对方臂上,那惊人的结果会出现在你的面前。

五、採

採劲义何解 如权之引衡 任尔力巨细 权后知轻重

转移只四两 千斤亦可平 若问理何在 杠杆之作用

  单从“採”的字面解,动词,阳动,以力采摘,采掘。採的动作有意有动,急动缓动结合的动作,总之是主动、主观的动作。

  在太极拳各式中,採的动作是很多的,如果细心分析拳结构,任何一个拳式中都会找到。在修炼太极拳的过程中,循规蹈矩,遵循太极拳思想练太极拳,循太极拳的运动规律和运行轨迹习练,太极内功定会上身。所以,太极内功上身是重要条件,任何做法是多误舍近求远,实难以凑效。当代杨振基、杨禹廷二位都提到太极功夫在拳里,练拳取得太极功夫在几十年前已有定论。

  在拳中得太极内功是唯一一条准确的途径。是不是我只要练传统太极就可以得到内功呢?不是!必须循规矩练拳,这个规矩是习练者遵从的太极拳心法和太极拳道法,还要循太极拳规律,而练太极拳离开了太极拳的规律甭谈内功上身。前面在“太极脚”和“太极手”文中都有详尽而具体的操作法,例如脚,习练者应该循太极脚的规范习练脚,循太极手的规范习练手。太极手的要求,手掌、手背、手指、腕、前膊等,五个部位都应放松,肘应自然下垂,肩应自然放松。如此训练结果,肩自然放松,肘自然下垂,自然肘的内功为松沉,托不起搬不动,极度松沉。前膊空松,腕关节开,松腕。手掌关节开,手掌松,手指小关节开,手指松且节节贯通。有了太极手再练採,手上有内功,採劲应用得以运用自如,应物自然。

  有几个拳式中均有採手,在习练中要注意,战时的应用,揽雀尾第五、六二动,第五动阴,右掌在回捋、俯掌,视线视右掌食指梢,松左腿,松左脚,渐右腿由实渐变虚,虚净脚跟虚着地,脚尖上扬,左腿坐步,实足。此时,右掌为右后走向的採式。第六动(阳)右掌前掤,掌心向上,是反採,内功把握同第五动。左右掌的採式动作比较多,几乎式式有採。但採劲,在拳式中阴动採和阳动採都有特性表现,习练者一定要把握住阴阳动的操作。在操作中,不管是阴动或阳动,取採式手上不可挂力,一羽不能加,加一点点力也不可以,只有净净的空手,轻扶。这是向深层面修为的要求。

  在练拳和实战运用中,採式绝对不可用力。用力难以达到“如权之引衡”和“权后知轻重”,即权衡轻重、虚实、阴阳,若掌有力难以达到阴阳平衡,如果有力轻重便显现,手掌有力便成为对方的拐棍,在用掌的较技中,很多老前辈经常告诫周围的从学者如二人较技,绝对不能出力给对方当拐棍。我认为练拳和较技“四梢空”状态,是太极拳真谛。

六、挒 

挒劲义何解 旋转若飞轮 投物于其上 脱然掷丈寻

君不见漩涡 卷浪若螺纹 落叶堕其上 倏尔便沉沦 

  挒劲是周身的太极功夫表现在手上,正如拳经所说:“其根在脚……形于手指。” 挒和採同以手的动作为显示。这种採手和挒手均应把握在“形于手指”,手掌不得出力,出拙力,仅仅挂一点力也不可。手是形,仅仅是形,形于手指。拳诀:“太极无手”、“太极不用手,手到不要走”、“妙手空空”等等。

  採和挒劲都是手上的功夫,归根到底,是其根在脚的脚上内功。脚下内功是周身上下内外的综合功夫。我有一诀:“上下一条线,脚下阴阳变,头上虚灵顶,双手空灵转。”抹去前三句,仅留“双手空灵转”,手上是不出力的,请练家在实践中体味。在实战操作中手上出力是太极拳运用中的最大忌。实战手不出力,在练拳中手上也不应有力,从拳中训练自己空手轻扶拳术的套路路线,养成手上不着力,太极不用手的习惯。习惯成自然,在体用结合上,手自然不挂力,不挂力便是退去手掌的本力,这是内功上手。我们都知道两个人掰手腕,力大者胜。太极拳功夫打破了这种千年不变的真理。前不久从黑龙江某市武校来了一位总教练,说到掰手腕,他说掰手腕,“我不动,对方掰累了,我再掰他,他便失败。”

  我跟他掰手腕,对方比我小三十六岁,本力比我大,论手力我掰不过他,我以太极拳理他就掰不过我了。我以阴对付他的阳,静中待动,他想掰我的手腕,有动意,又主动进攻。动意,主动进攻是太极拳之大忌。我手空,他败下阵去,朋友们可试验。

  圈内资深练家都明白在对手以挤式进攻,我挒其左右肘弯处,使对方向左或向右方、右后方翻出。在双方较技对决中,拳打两不知,不知道对方问什么(进攻手),对方不问,我不应答,对方单或双掌向胸部进攻,不管对方是直来还是垂肘进攻,我方多采取挒术将其打翻。在双方较技中,瞬息变化,不能预测对方是如何进攻。但被进攻方,要规置好自己,严阵以待,所谓规置好自己,凡练武人都明此理。我们太极拳,要以九松:放松脚(脚趾)、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等九大关节。十要:要溜臀、要裹裆、要收吸左、右腹股沟、要收小腹、要展胸、要收左右胸窝、要圆背、要泄顶等十个部位要放松。还要:头上虚灵顶。我多次重复、不厌其烦地重复“九松十要一虚灵”,是要求学练者加深认识,加深理解,便于习练,放松全身。

  练太极拳周身放松是第一要素,《授秘歌》提示,“全体透空”,透空的提示也是反复提示,告诉太极拳习练者,修炼个空松体,自然人,通过太极拳修炼改变成为一个空松人,记得李雅轩大师说过,骨与肉间,骨与骨缝隙,也要退去一切力。空手採、挒,松手空接反映太极拳人的松空功夫,太极松空手,可以诠释出不可思意的太极打手。妙啊,太极妙手空空。 

七、肘 

肘劲义何解 方法有五行 阴阳分上下 虚实须辨清

连环势莫当 开花捶更凶 六劲融通后 运用始无穷 

  肘劲的用法,若是理解透是很困难的。因为检验太极拳修炼的内功层次,是以身上的明白的感性知之,不是口头分析出来的理论。肘劲的“八法”是杨氏老谱承传下来,在运行肘功时的感受。从字面解是阴阳、五行、虚实变化的轻灵圆活。体用结合在练拳和实战应用,掤劲里有捋、挤、按、採、挒、肘等劲的灵活运用缺一不可。也可以解析为上下相随、内外相合的上下手脚、内外相合的周身上下内外一致。

  太极拳的肘仅有“肘底看捶”一个提到肘的拳式,式中肘还不是主角而是捶,看捶。还有一个式“弯弓射虎”,要掩肘,提到肘功,全套拳没再说肘。武术的肘法能叫上名字的有七八十种,各兄弟拳种及少数民族武术中的肘法之多难以统计。已故武术家王培生先生,曾向我介绍,他有八九七十二肘法的运用,而对方从上而下泰山压顶式的扑来,一个朝天肘对方很难接住化解,是十分十分历害的绝学险着。太极拳对肘的运用不专注提倡,而每式每动肘法又无所不在,我在《太极内功解秘》中写道:“太极拳没有单挑出来讲肘,肘在套路中无所不在。肘在肩腕中间,肘滞上肢僵,在技击上吃亏,练拳肘僵也难以将拳练通、走顺。……肘在九大关节中地位重要,在习练太极拳的过程中,肘以自然下垂为规范拳法,以意坠肘明显意大,没有自然垂肘显得轻灵松沉。在行拳时,肘并不单独行动,多以“松肩垂肘”相配合,在“外三合”功法中,肘与膝合,对“上下相随”拳法,起到十分重要之作用。”

  太极拳深研家都很清楚,拳式的每一个动作不是运用哪个部位想那个部位,那是动意。而太极拳的肘法不是刻意去练,怎么去练呢?我多年修炼太极拳的体验,在每天的盘拳习练时,自然松肩自然垂肘就可以了。天长日久,自然松肩,自然垂肘成为习惯,习惯成自然,肩和肘自然放松、自然退力,内功上肩上肘,肘的松沉劲便上到层次,在二人较技中有较大的优势。多年来,我在论文和太极解秘书文中向读者拳友解秘,揭开松肘的妙法,是我的道德责任,练中可得。 

  在教学实践中,每天24小时,以三分之一计,8小时睡眠,一日三餐和一些日常生活琐事再8小时,工作8小时。在生活琐事挤出一小时,再少睡一小时,每天练拳2小时,不少了吧?每天二小时,一个月60小时,年720小时,确实也不少了。但人在社会生活中,还有妻儿累在房,心意难安,周身僵紧,还有工作的劳累,烦恼气不顺,这一切一切,还能练好拳吗?我在实践中认为每天靠挤出的2个小时练拳时间远远不够,我有一种练拳方法,向拳友推介。

  “太要功夫在拳外”,意思是,你每天练拳后,离开拳场,是不是离开拳场,今天的练拳活动就结束了?不是!离开拳场,不等于今天练拳活动的结束。所以我称为“太极功夫在拳外”。你要继续练拳,但不是练套路,走路时,两脚平松落地,勿踩地将脚放在地面上走路,脚趾也要松开,上身自然松肩自然垂肘,平时走路、工作、休息、用餐将肘放在地上。如果你住在10层高楼请你将肘放在一层。在室内生活或练拳时将肘放在地面下。日久,你的功夫上身了,这是太极功夫在拳外的良好效果,请你试试。

  肘劲诀中,有“阴阳分上下,虚实须辨清”之句。打手歌中有“上下相随人难进”之语,以此语是技击、打手之精华。上下相随是自己的手脚结合,也就是诀中的“阴阳分上下”,这是“动之则分”的学问。秘诀有“虚实须辨清”。虚实是阴阳的另一技艺的称谓和把握。《太极拳论》有“阴阳为母,动静之机也”,动之则分阴阳,没有阴阳就不是太要拳(王培生语),请太极拳修炼者在运动中辨清阴阳,阴阳不可以松紧替代,要详辨。 

八、靠 

靠劲义何解 其法分肩背 斜飞势用肩 肩中还有背

一旦得机势 轰然如捣碓 仔细维重心 失中徒无功 

  靠劲的运用,除提到的“斜飞式为肩”一式外,在太极拳套路中,有“野马分鬃”式,运用的也是靠劲,一旦得机得势,对方难以承接,遭轰然失势的灭顶之灾。在较技推手技击中,一般的讲,不会从掤到靠经过八个回合方得见分晓。

  太极技击从太极拳的特性和规律,双方较技有一没有二,双方接手瞬间分出高低,另一说,出手见输赢。太极的打法,一曰:“以静制动,以虚待实,后发先制”,亦称谓为四梢空接手,化中有打。如实战,对方攻来,对方若内功修为欠佳,手上带力进攻,攻到对手身上,从精气神,呼吸视线都贯到进攻的前沿,一旦遭遇空松高手,不可能及时变换战术,扑空了,下意识吸气想逃,结果,意念暴露,被攻方化中有打,攻者只有败下阵去。

  在二人友情揉手研习中或实战应用难以进入靠势。如果接近靠势,在实践中靠势半边身子都僵紧,取靠势绝对是失势,一靠便一败涂地难以改变双方的态势。靠劲是“八法”的最后一个劲,在对阵较技中聪明的技击家是不会取靠势的。因为在太极技击中最高境界不是出击也不是主动进攻,而是“以静制动”,后发先制。在技击中还有一个实践记录,老前辈说,太极拳打人有一无二,出手见输赢,绝对没有大战多少回合鸣金收兵下次再战的说法。

  如果拆解此靠劲并不难,在双方较技中很难用靠,多用掤和挤劲。掤和挤是阳攻,多为进攻方常用的战术,因为掤和挤二势,进攻势头强劲,一般功夫无松空功夫作为后盾难接住对方的进攻势头,用身体是挡不住的,只有失败。从太极拳特性剖析此时的弱势失败者如果聪明主动认输再战,也比以力硬顶高明。修为太极拳道者,是不采取硬顶的败着。

  在太极拳套路中,靠势仅二个式,但靠势的使用肩为主要元素,靠肩的肩应自然松肩,放松后肩绝对不挂力,自然松肩,肩关节周围,骨肉之间也要放松,而对方找不到力点。把握松肩要贯串套路的始终。所谓“失中徒无功”,这句诀从自然松肩的内功中很好理解,肩出力,是失中徒无功。

  太极拳的基本功法的掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠等太极八法,叙述暂到此,不能称剖析,也不敢说诠释,仅阐明我对“八法”的学习体验,悟得的结果。随着时间的推移会有对八法的深层面的认知和理解的攀升。

  杨氏老谱和吴公藻“吴家太极拳”均称此八法为“八法秘诀”,不是门里人不知门里之奥玄秘诀,待我们太极拳深研者共同努力去破译解秘。

 

《吴氏太极拳北派太极八法秘诀 》

  太极拳的基本八法是掤、据、挤、按、采、挒、肘、靠。

  它既是八种手法,又是八种劲别。其中拥、挤、肘、靠四手为进攻手;撮、按、采、捌四手为化解手,即报破拥、按破挤、采破肘,捌破靠。

  太极拳基本八法的劲源心法要诀如下:

  掤劲命门找环跳,搌劲食指划眉梢。

  挤劲脊背找前脚,按劲凭栏楼下瞧。

  采劲玄关找肩井,捌劲意在蹬后脚。

  肘劲劳宫肩井合,靠劲玉枕扛大包。

  太极拳的基本八法,又名揽雀尾。

其歌诀如下:

  揽雀尾式是精华,拥挤肘靠进攻法。 

  据按采捌为化解,引进落空把敌发。

  八卦的封名是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,

其卦象符号是三三三三三三三三三

其歌诀如下:

  乾三连,坤六段,离中虚,坎中满。

  震仰盂,艮碗,兑上缺,巽下断。

  八卦歌诀所表述的是八卦的卦形、卦象。如乾三连,系指其符号的下、中、上三条短线(三爻)都是连线;坤六段系指其下、中、上三条短线是六小段;离中虚,系指其三条短线的下、上为连线,中间为虚线;坎中满系指其三条短线的下、上为虚线,中间是满实的;震仰盂的卦形好像一只口朝上的痰盂子,中、上空虚,底部是实的;艮筷碗的卦象好像是口朝下扣着的碗,碗底在上是实的,中、下部是空虚的。

  太极八法与八卦的对应是:采与乾、捌与坤、据与离、掤与坎、挤与震,肘与艮,按与兑,靠与巽两两相对。其歌诀如下:

  采求乾三连,执行坤六段。

  报要离中虚,掤填坎中满。

  挤是震仰盂,肘为艮段碗。

  按劲兑上缺,靠劲巽下断。

以上八种对应,产生八种劲别,在外形是八种形体动作,在内则是意念活动,即右脑的形象化思维活动。卦形是上、中、下三爻,人体是上、中、下三盘,所谓对应,就是对照卦象的虚实来用意念操控自身上、中、下三盘的虚实,如此便可产生出不同的劲别,用之于技击实战之中。

  太极八法与八卦的对应关系具体操作如下:  

  一、采求乾三连  

  乾卦的三条连线,原为三点()的延长线。在运用采法时,须求人体本身之上、中、下三个丹田取成垂直一线,如一根立轴,可以左右旋转。上丹田位于两眼两眉当中的玄关窍水平往里、头顶囱门穴垂直往下,两者相交的90度角处;中丹田在肚脐往里、命门往前的前十分之三处;下丹田在二便当中的会阴穴。歌曰:

  乾属老阳体内藏,三田合一下连上;

  入地吓坏地藏王,上天惊呆君玉皇。

  太极拳对身法的要求是立身中正,上下一条线,全凭左右转。太极八法中的采法,就是在立身中正的前提下,左旋或右转,即玄关找左肩井,向左采;玄关找右肩井,向右采。

  采破肘。设对方进右肘顶我前胸时,我一侧身以左前臂竖直,与击来之肘的大臂交成十字,左大指尖对正鼻尖,以右手扶住其右手背随以玄关找右肩井,彼必倾,跌,若以玄关找左肩井则彼必仰跌。无论向左采或向右采,左拇指尖与鼻尖的前后关系不变,方为有效。  

  二、捌行坤六段  

  运用腾挪捌去,要求自身的肩、肘、腕、胯、膝、足六大关节都松开。每个大关节间都要很松活,即如卦象(三三),这样,运用捌法才便利从心。坤六段的内在系统是两眼球,两内肾(腰子)、两睾丸(女子为两乳头)。两眼球的开合,管两手腕、两脚腕;两腰子的开合,管两肘、两膝;两睾丸的开合,管两肩、两胯。六球开则大关节紧,六球合则大关节松,即以六球开合来操控上下肢各大关节的松与紧。

  歌曰:

  坤属老阴体内长,穴球体内动无常。

  扭转乾坤四球掌,上有两球佐朝纲。

  捌破靠。设对方进左肩靠击我胸部,我左手捋其左臂,右手按其左肩,随抽提左脚以腾挪避闪,使彼靠劲落空。按照“引进落空合即出”的法则,随发棚手将对方发放出去(此处专指腾挪酬法)

    三、搌要离中虚  

  “据要离中虚”,是指应用太极据手时,要求自身的中盘,即腰腹间要松活,腰间好像安装了一盘大轴承似的,转动十分灵活,实际是活带脉。只要你的眼睛从左眉梢看到右眉梢,或从右眉梢看到左眉梢,你就会感觉到带脉在绕腰间来回旋转,见其卦象()则一目了然。歌曰:

  火化万物火为离,手臂奇阳胸隙隙。

  调来坎水落火济,阴阳相济互相依。

  掘破拥。当对方发右棚手攻击我时,我以左手粘其肘,右手粘其腕,随以右手食指从左眉梢划到右眉梢,带动腰部向右一转,使彼棚手落空,化解来劲。

  人的面部有两道眉和鼻子、两只眼睛,合起来是个头朝下的“火”字(婴儿在母腹中,火字头朝上)。火能化万物,所以搌可破拥,亦可化解其它来手,即凡是对方击来之手,可把它比作送货上门,一律接收,来就要,要即是打。我用刁捋手法向左右上下引进落空,使对方跌跌扑扑,不能稳定重心,处处暴露被动挨打之机而心惊胆战,暗自认输。  

  四、捌填坎中满  

  “拥填坎中满”指在发手时,意想命门穴去找前腿之胯侧的环跳穴,就好像是从命门往环跳划了一横道(),形似坎卦卦象,上下虚,中盘实。发棚手用的就是腰胯劲,即进腰胯。意想手臂长在腰胯上,棚劲自然来。谚云:“手从腰出,劲大如牛,腰在手后跟,劲大如雷霆”。歌曰:“忘掉手(上盘虚),忘掉脚(下盘虚),只想命门找环跳(中盘满)。”即如卦象坎中满。命门在右肾的左上角(左肾右命门)。肾在人体之内五行中属水性,八卦的坎为水。掤劲也属水性,即出手如水六面劲,见缝就钻,水能浮舟,也能段舟。捌劲贯穿于一切动作之中,它是一种暗劲,是一种弹性力,太极拳的八手功夫中,都暗含着棚劲。歌曰:

  水容万物水为坎,手脊偶阴胸中满。

  设炉安鼎离火燃,坎离移位循周天。 

  拥为进攻手。如与对方右手腕相搭,随翻掌心向前,以食指尖指向对方的左眉梢,拇指肚对准对方的鼻子尖,我之鼻尖对准对方的右鼻孔,我之右脚找右手(意念找)后手追前手(前手进,后手追,等距离等速前进),意在命门找右环跳。如此,拥劲产生,向前、向上而将对方掤出

    五、挤是震仰盂  

  “挤是震仰盂”主要指孟子贴地的底部的一条连线。在人体则是指两脚底贴地的脚底板。当以挤手来攻击对方时,把意念放在脚底板,先想后脚,再想前脚,然后默念“前脚,前脚”,则挤劲产生,便将对方轰然挤出,势不可挡。注意,默念只是两句,不可念三句,若念三句,则挤劲浅。

  挤是进攻手,且易于进手,搭手就挤,左右交替打挤,不容对方还手。

  前面歌诀中所说的“脊背找前脚”,那是另一种意境,即意想前脚与夹脊合,也产生挤劲,叫寅与卯合,是人体十二地支相合、相冲所产生的劲力。太极八法的每

一法,都有多种劲源,此文主讲八法与八卦对应所产的劲别。

  打挤时的震卦歌如下:

  震如仰盂应体间,两足贴地如根连。

  阴阳相激震电闪,无情雷公岂容犯。  

  六、肘是艮撰碗  

  肘法,是一种进攻手法。当与对方身体靠近时,可用肘法进行攻击。谚云:“远拳近肘贴身靠。”

  当用肘法时,必须忘掉身体的中下盘,好像身体的中下盘被水淹没了似的,只有肩肘部露在水面上。进入此种意境,则产生肘劲。恰如艮卦的卦象(),上爻是连线(实线),中下爻是虚线。此时,右手劳宫与右肩井穴相合,后肘追前肘,右膝找右肘,如此则加大肘法的整体劲,又名“混元劲”。此劲势不可挡。

  肘法多种多样,可以伤人,也可以发人。

  艮卦歌诀如下:艮如寝碗应体间,又如大山势巍然,山崩地陷非等闲,蚍蜉撼树难煞难。  

    七、按是兑上缺  

  “按是兑上缺”,如卦象(),即上爻是虚缺的。在人体取按式时,则意想胸部膻中以上是空虚的,如此手上则产生按劲。

  按破挤。设对方以挤手攻击我时,我则空胸虚腋,眼神俯视如凭拦下望,以下手扶彼肘上,上手粘其肩后,并以下手追眼神,后手(上手)追下手按之,即可使彼挤劲落空而倾跌。

  兑卦桩法歌诀如下:

  兑在卦位体上阴,两臂泽水滋我身。

  任你相欺难容忍,我行我素显奇神。  

  八、靠是巽下断  

  “断靠是巽下断”如卦象()。当以肩打靠时,意想脚底板一空,则靠劲顿生。脚底空是先空后脚,再空前脚。后脚为虚脚容易空、前脚为实脚难空,但只要意想前腿欲提膝走路,就够了,就要这实中有点虚(连中有点断),阴中有点阳,这就等于是太极图之阴有一点阴暖。脚底太极图一出现,身手太极劲产生,打击力量自现。所谓巽断,并非双脚离开地面,而是形连意断,“凡此皆是意,不在外面”。

  巽卦巽为风。取靠势时,意想脚底生风,靠劲自来。若在“风”字上再加一“旁,那样人就像疯了似的,如“天马行空”勇往直前,铜墙铁壁也难以遮挡。但我仍是有意无形,只让对方感觉到我靠劲不可阻挡。歌曰:

  巽在体位巽下阴,两足生风踩祥云。

  任你侵口进吾身,望风扑影形无真。

  靠击也是进攻之法。靠有肩靠、背靠、胯靠,靠也叫靠打,属近身攻战的方法之一。谚云:“远拳、近肘、贴身靠”,贴近对方身体时,采用靠击之法。

  巽卦可以当作桩功来练,练巽桩好养生。

  巽桩养生歌诀如下:

  脚踏祥云身自玄,玄妙之门身自寻。

  寻元至身颜微笑,笑颜常开身自安。

  巽桩练法,简单易行,见效又快,如立竿见影。首先,心情要安定下来,全身放松。意想脚踏祥云,或脚底生风,登萍渡水,如履薄冰,蹑脚潜踪,踏雪无痕。都是一种意境,只要能找到一种感觉就可以。久之,身体内部则起化学、物理的变化,手上六面劲产生。这是武术轻功的基本练习方法,或起步练法。太极八卦是一家,阴阳变化同一理。

    太极八法之所以能和八卦相对应,是基于人体本身自来与八卦相对应的缘故。人体的表里,全是八卦组合体。人体以腰为太极,两内肾(腰子)形如蚕豆瓣,左高右低并拢在一处,酷似左阳右阴的双鱼形太极图。“太极生两仪”两仪即脊骨两旁的两股大筋。“两仪生四象”,四象即四肢。两仪之筋上通两腋大筋,发于胳膊;下通两胯后筋,发于两腿。“四象生八卦”,八卦即四肢八节。八八生六十四卦,即手、足指()节的五十六节与臂腿八节合为六十四卦。内家拳劲力由腰发于两仪筋,再由两仪筋发于四肢,此为心法;由四肢八节发于手足指()节,此为用手()法,是以身法现四肢,此与旁门有别。 

  八卦的每一卦象都是由三条短线表示的,而人体周身皆如卦象。如人体分上、中、下三盘;四肢有根、中、梢三节(上肢为肩、肘、腕,下肢为胯、膝、踝);经脉在上下肢都各有三条阴经、三条阳经,恰如八卦的三条线或三节段。再以丹田与六球论,丹田有上、中、下三田,六球有上球(两眼球)、中球(两边肾)、下球(两睾丸或卵巢)。而三田为“乾三连”,六球为“坤六段”。人体身后还有“后三关”,即尾闾、夹脊、玉枕关。在人的面部口鼻间,也分三层,鼻通天(呼吸空气)口通地(一切饭食皆来自于地),口上鼻下中间水沟有一穴位叫“人中”,即天在上,地在下,人居其中,叫天、地、人三才,恰与卦象吻合。人体脐以上为天,脐以下为地,肚脐在中是谓人生之门,亦同卦象。

  组成八卦的每一条线,叫做“爻”。其中的直连线‘—’称为“阳爻”;断成两个小节的线(--)称为“阴爻”。不论是单卦的三爻还是两卦下下重叠的复卦六爻,都是由阴(--)()二爻组成。而人体表里也都是阴阳爻的组合体。例如右阴左阳,下阴上阳,里阴外阳,五脏阴、六腑阳,静脉阴、动脉阳,血阴气阳等等。所以,人体即是卦象,卦象亦似人体,无非都是阴阳组合体。常言道:“站有站相,坐有坐相”,什么相?卦象。例如一个人坐在沙发上,他中间是坐实的,头脚两头虚,显然是一个“坎卦”。与人交战前,首先应量敌,打量对方上、中、下三盘的虚实状态。谚云:“行家一落眼,便知深和浅。”看破对方的虚实所在以避实击虚。太极拳基本八法的动作姿势各不相同,就是因其所体现的卦象不同。这种变化是心法和身法(包括手、眼、步法)协调配合进行的,可以说,打拳即是“变卦”,推手也是“变卦”。

  人体十二正经也是一阴一阳(一手一足,一脏一腑)交流循环的,十二经脉相互衔接,由阴人阳,由阳人阴(从表走里、从里走表、自上而下、自下而上)阴阳相随,内外相贯。手三阴由胸到手,手三阳由手到头,足三阳由头到足,足三阴由足到腹,正是一个大循环。手三阴(三三)和手三阳()重叠在一起成为复卦(),其名为“泰”卦,即“地天泰”。而足三阳()与足三阴(三三)重叠为复卦()名为“否”卦,即“天地否”。说来说去,人体也是一部天书,需要好好研究。武术不只是三拳两脚,蹦窜跳跃,它是文化,而且是很深奥的文化,应把武-术提高到文化的高度来看待,方可有望到达顶峰。(作者:祝大同)