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张全亮:外形的虚实和内意上的虚实

   
作者:admin  时间:2018/9/7 7:59:59  阅读:433次
   
    王宗岳的《太极拳论》中说:“左重则左虚.右重则右杳。”这就是说,太极拳的每一个式子都要分清虚实。所谓虚实,就是阴阳,太极拳每一处都有虚实阴阳的变化。而阴阳虚实变化,是事物发展的规律,任何事物都是对立统一的,万物负阴而抱阳,阴阳不断转化,构成了世上万物的发展运动。太极拳是符合阴阳哲理的拳术,太极拳处处都体现阴阳变化、虚实转换的哲理。在外形动作上,刚的,有力量的,都属于实的方面;柔化的,轻灵的,属于虚。
    打太极拳如何做到分清虚实呢?我认为,首先要从思想上明确虚实,认识阴阳,不能双重。比如,左腿为负重腿时,左手就是虚手:反之亦然。虚者动,实者静。也就是说,左腿为负重腿,要掌握身体平衡,不能随意动;右腿为虚腿,可以调整变化。再比如,右手为实,是出击的手,不能随意动,而是受左手(虚手)的指挥的;反之亦然。这就像拉弓射箭,握弓的手是实的,拉弓弦的手是虚的,实手不能随意动,否则就不能稳定方向,拉弓的虚手则可以调整方向。练习太极拳时也是这样,要做到“虚者动,实者静”,不仅要从大处上分清虚实,还要从细处分清虚实,也就是说,每一个动作、肢体的每一个部位也都有虚实变化。比如手向前运动时,无名指引导着动作,是实的,手掌的其他部位就是虚的,拇指、食指、中指、小指,都要分清虚实。再比如,当你向外推时,与对方接触的点不能动,是实的,里面的内意则是虚的,时刻有变化的意思。
    其次,分清虚实还和中正安舒有关系。练习太极拳容易犯“双重”的弊病。所谓“双重”,就是分不清虚实。比如,做搂膝拗步这个动作,左手搂.右手推学,随着左弓步的形成,应该是左手由实变虚,右手由虚变实,可是如果右手一直用力,没有虚实变化,这就是“双重”。分不清虚实,在身法上就不能做到“立身中正安舒”。
    第三,虚实分清还表现在意识上。当接触到对方的来力时,如果把意念都放在接触点上,就会形成和对方的顶撞,这就是意念上的双重。所谓意念上的双重,就是分不清虚实,没有虚实的变化,双方就会造成顶牛。外形上分清虚实和意念上分清虚实,这是打太极拳分清虚实的两个层次。练习太极拳到了高级阶段,在外形上是看不出虚实变化的,而实际意念上是有虚实变化的。如果你知道哪里应该虚,哪里应该实,能够根据客观变化而进行虚实的变化,你就能够做到立身中正。如果你在思想上分不清虚实,就做不到中正安舒。
    王培生老师说的“神意不同处”其实就是内意上要分清虚实。王培生老师在这里把神和意区分开来,认为神是外露的,属于实;意是内藏的,属于虚。虚实分开,神意不能重合在一起。比如,我上边打击对方,是神在上面,但是,意念却在下面:我的手向前出击,意念应该向后。神意在一个地方,虚实不分,就是双重。
    分不清虚实、内外、左右、上下,这些都属于双重。练习太极拳,在外形上分清虚实后,意念上还要分清虚实,而意念上分清虚实是最重要的。只有在思想上明白阴阳虚实,才能在动作上做到虚实分清。所以,分清虚实,首先得明白对立统一、阴阳辩证的关系,然后把这种原理运用到练拳实践当中,先从大的方面分清虚实,比如身体的各部位、四肢的配合等,然后再从小的地方分清虚实,对身体每个关节的运动、意念的变化,都要分清虚实。
    分清虚实还要能顺应客观环境的变化。可能在某种条件下你能虚实分清,动作顺畅,但是,对方的情况变了,你的虚实变化跟不上,就会处处受制。所以,对阴阳虚实的研究是永无止境的。如果我们把阴阳虚实的哲理从思想上弄清楚了,再在练拳实践上掌握了,我们就能达到太极拳的高级境界。太极拳为什么奥妙无穷呢?就因为它是在阴阳哲理的指导下练习的。阴阳虚实的变化是无穷的,所以,太极拳也就奥妙无穷。只要明白了阴阳虚实的变化,就能立于不败之地。任何失败,都是由于没有明白这种变化,没有掌握虚实变化规律。练习太极拳,最重要的是在体悟阴阳虚实上下功夫,要认识到,没有绝对的虚实,应该是虚中有实,实中有虚。虚实是相互转换,相互依存的。
    在推手练习时,分清虚实也是很重要的。推手时分不清虚实,就会造成顶抗丢扁的弊病。推手时要会柔化,不和对方顶抗,顺遂对方的劲力;再有,推手时不要想着与对方的接触点,而是要想着后面,这样就不会顶抗了;推手时,要能做到自己内外的相合,还要和对方相合,能够引进落空,让对方的劲力总是落在你的虚处。你要用自己的虚对对方的实,自己的实对对方的虚。这样,双方的虚实就能够和谐起来。如果双方实对实、虚对虚,那么推手时就会出现丢扁顶抗的现象。要在思想上明白对方的虚实之处,要能掌握对方的虚实变化,这样,你就能处于不败之地。