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《太极拳论》与《授密歌》的区别

   
作者:admin  时间:2018/8/29 9:54:41  阅读:446次
   
    王宗岳的《太极拳论》,一直以来被广大拳友认为是指导学练太极拳的最高理论。但自从出现了李道子的《授密歌》后,部分太极拳爱好者不断地用《授密歌》阐述自己练太极拳的体悟,似乎是《授密歌》指导了自己的练太极拳。这是怎么一回事?弄得某些拳友们莫衷一是,不知是要按哪个办才正确。
  《授密歌》字句最简,而内涵丰富,却也高深难测。
  第一句:无形无象,全身透空。此句重点讲了一个“空”字。道家讲空,是要后天返先天。所谓顺则凡,逆则仙。佛家讲空,是要达到不生不灭,不增不减,不垢不净,不动不摇的永生的境界。《授密歌》讲空,重点说明“空”是主导的,是主帅,是君王。“空”统帅“色”(色即是空,空即是色),“无”统帅“有”,“阴”统帅“阳”,“静”统帅“动”。在太极拳上就是“意”统帅“骨肉”,所谓“意气君来骨肉臣”也。
  但有些拳友在练拳时,却误认为练太极拳要全身透空。太极拳是阴阳相生相济,何以能透空,它是上虚下实,左虚右实,前虚后实,所以杨澄甫能练成如绵裹铁的功夫,王芗老能练成身如灌铅的功夫。内家功夫如此,即使外家功夫,练至高层次也是如此。
  空是统帅,是君王,如果没有士兵,没有臣民,岂不成了一个光杆司令!
  所以王培生老师知其在具体上不可全空,运用渊博学识,引导后学,将透空解释为体呼吸,不但不空,而且更为充实,充满更广大的空间。
  太极宗师李亦畬认为:气宜敛,要敛入骨。既敛入骨,何有全身透空?太极宗师郝少如曾问我:气要沉到哪里?我说:要沉到脚底 (我认为沉得越深就是越有功夫),郝师说:那不是气都漏掉了吗。可见在具体上,全身透空,那是连骨肉都化掉了,既不可能,也万万使不得!所以我认为:《授密歌》是在战略层面上指导太极拳的修炼,而《太极拳论》是在战术层面上指导太极拳的修炼。二者相辅相成,互为补充。
  为什么战略上要讲空?因为空乃容,容乃大。空如大海,可以纳百川,空如太空,可以容万有。在武学上,不单容太极,还可吸纳百家武学之精华。战术上却需讲有,讲实,有刚有柔,有虚有实。太极拳是实实在在的功夫,如你以为学拳最后还是一场空,何以要学太极拳?你不想想在学练的过程中,太极拳己促进你健康长寿了吗!
  第二句:应物自然,西山悬磬。此句重点讲了一个“定”字。定是精诚专一,所谓寂然不动,感而遂通。佛说:“制心一处,无事不办”。实证实修必由定,太极功夫虽要理论指导,但更要专心修炼才得出功夫。百练不如一站,站即是练;百练不如一走,走也是练。学太极战略上要定,要以一种为主,所谓“弱水三千,我只取一瓢饮”(贾宝玉语)。在战术上,却不能固步自封,要广采各家之长。
  第三句,虎吼猿鸣,泉清河静。此句重点突出了一个“静”字。动是绝对的,静是相对的,为什么要静来统帅呢?老子说:“牝恒以静胜牡”。它说明,阴统帅阳,静统帅动。它明显地表现在生物界,特别又表现在动物界中的人类。非生物界则无需静统帅动的规律了。例如,质量好的机器可以24小时转动(或一月或一年才检修一次),但工人却不能,必须三班倒。所以只有人及动物才需劳逸结合。老子说:人法地,地法天。人法地什么?人法地“日出而作,日入而息”、“春生、夏长、秋收、冬藏”等等。武术家法地上之动物创造出了各种
  武术门派和功法,包括人们认为长寿的龟、鹤、鹿。
  什么是静?一个大吵大闹的汉子,经劝慰安静了下来,虽然脑子里仍想很多不平事,但也算静了。然而,作为练静功的人,则远远不够。静能完全达到无思无虑吗?除非梦也不做,彻底熟睡了,或者成了植物人或者是死人。所以练静功的常常以一念代万念,算是入静了吧。武术家更要特别强调“心贵静”,否则遇到动手时,你受到了激怒,受到了惊恐,受到了欺骗(声东击西,指上打下),脑子一片慌乱,都忘记了用意,只有等挨打了。
  人有两个指挥系统,一个是神经系统,另一个是经络系统。动时是神经系统为主,静时是经络系统为主。松柔慢练,接近于静练,此时经络畅通,一些因经络不通而致的疾病迅速消退,对内脏功能恢复、生长、壮大极有好处。缺点是四肢肌肉没有西洋拳王那么发达,筋骨皮也不及练外家功夫的人。古时候松柔走圈的徐祖师(杜心五之师)、董海川祖师,都有非凡功夫。杨无敌、武禹襄、郝为真各位祖师,松柔盘架,也有不朽功夫。郭云深祖师、王芗老,一直强调静练松柔站桩,也出了世人莫及的功夫。可见静练是能出功夫的。
  静练包括打坐、站桩和柔练,好处有:
  ①开悟出大智慧;②出各项神通,超常武功也算一种神通吧。缺点是,弄不好(特别是打坐)会走火入魔,一旦变成傻子、疯子,或猝死,那就麻烦了。学太极拳战略上要静,静则经络畅通,有利于出内劲、用意和出超常功夫,但战术上,必须要动、静结合,动能增强肌肉的生长、发育、壮大、长劲,即是长寿、健康的基础,也是任何武术家的物质基础。没有这个基础,一个弱不禁风的人,高级功夫休想练得出来!
  第四句:翻江搅海,尽性立命。此点突出了一个生生不息的“生”字。性命双修是道家的修证方法;希望达到延年益寿,进而得道成仙的目的。
  南怀瑾老师在解《周易参同契》一书中说:“正统的道家主张性命双修,性是心、神,什么这个空了,那个空了,但身体气质变化不了。只是‘但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。’命是身体,光练身体,也是‘只修命不修性,此是修行第一病’”。道家讲的性命双修,对我们修练太极拳大有借鉴作用。人身难得,生命是可贵的。原来我认为动练损寿,静练长生。当然动练也有好处,虽然消耗了部分能量,但是锻炼了筋骨皮。而且功效速成,满足保家卫国的急需,柔练是万万办不到的。如果做到动静适当结合,比执着任何一端(片面地静或动)都要合理。至于人们的长寿实是一门综合的复杂的学问,要将环保、体育疗法、懂得保健常识、食疗、药疗,心理保健,还有国家强盛,不被巡航导弹轰炸等等结合起来,或许有望达到目的。
  因此,从战略上看,习练太极拳,目的应是“益寿延年不老春”。但战术上,应有益寿延年的目的,也应有保家卫国、防身健体的目的。有人以为现在是核武器时代,武术过时了,只有健身、娱乐的需要了!否,只要世界上存有不公平的弱肉强食现象,武术技击永不过时。
  总之,太极拳习练的战略指导思想是《授密歌》,战术指导思想是《太极拳论》(包含(武、李、郝的拳论,以及陈、杨的拳论,乃至易筋经、洗髓等经典)。(作者: 讲述/岵栳 执笔/畅凯)