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中华武术是一种生活方式

   
作者:admin  时间:2018/8/16 15:45:52  阅读:307次
   

    一、中华武术的终身性与持久性 

  纵观世界所有体育项目,包括风靡世界的竞技体育运动,没有一个项目可以和中华武术的时间性相比。因为,这些体育项目都有其时间的阶段性,可长可短,最终会因为生活或身体的改变而发生改变。而中华武术本身已经成为生活的一部分,始终伴随人的一生。 

  国人也把武术称为功夫,顾名思义,功夫:首先它是武功,武术的别称,引申为达到了一定的境界的某一项技能。其次谓作事所费的精力和时间。由此可见,功夫是时间的积累,是练出来的。练习功夫要耐得住寂寞,冬练三九,夏练三伏,一年四季365天,天天练习。 


  斐誉中外的少林寺武术功夫,我们在影视传媒中除了欣赏那出神入化传奇中国功夫外,更多的是看到他们习武的日常生活。在他们习武的大殿内,由于几代武僧的练功,千佛殿地面都留下深深的脚窝。 

  少林寺还俗武僧释永汉回忆说;“每天3时起床,先跑步到少林寺后山,来回跑几趟,身体活动开了,就找一个安静的地方练功夫。“释永汉说,练功首先要出“三层汗”,第一层叫“慌汗”,第二层叫“粘汗”,第三层叫“凉汗”。“慌汗”就是刚练功时出的汗,没有用;练到第二层“粘汗”时才渐入佳境;第三层练功练到身上出的似汗不是汗,似油不是油,这叫“凉汗”。到了这种境界才叫“功夫”,有了功夫才可以“睡觉”。那时候一般和尚睡觉是大通铺,护院僧睡的床是“椿凳子”,也就比现在的板凳宽一些,大约40厘米宽,好像是量着身体做的“床”,一翻身就会掉下去。 

  练“一指禅”的少林武僧释理亮,和师兄弟们一样,每天凌晨430起床,晚上10点准时睡觉。平日里除了每天必做的早晚功课,主要就是练武,有时看看书、写写毛笔字。 

  对于少林寺武僧而言,武术已绝不仅仅是个生活的组成,而意味着生活的全部。 

  在太极拳的创始人陈王廷眼中,武术也是其生活的一部分。“忙来时耕田、闲来时造拳。”陈王廷给我们描述的正是一幅让今人遐想翩翩的田园山水图画,武术在这其中,已不再具有其技击中的冷若冰霜的杀气,而充满着生活中的温情与婉约。 

  如果没有众多的武术家将武术作为自己生活的主要部分,武术的文化与技术都很难会达到一个登峰造极的地步。在这里,武术就成为这些武术家生活的全部。一个个武术大师终其一生,皓首求武,不断追求着武术技艺的进步与道德的规范。 

  武术运动在中国有着广泛的群众基础,是人们锻炼身体的主要运动项目之一。特别是太极拳和一些武术健身功法受到了广大人民群众的喜爱,世界上有着数以百万计的习练者,他们从中享受到的了健康和乐趣,许多人已把武术作为终身的运动和生活方式。  

   二、中华武术的生活观  

  传统武术是综合了多种知识与生活经验的生活方式,一个真正得到传授的弟子,基本要学的不光是那些刀枪棍棒,还要学习药物知识、医学知识(偏重于伤科)、行走江湖的“唇点”――也就是黑话等,更重要的是学习怎么做人处事。 

  我们常说,人的身体健康是1,其余的都是零,比如名誉、地位、金钱等等,如果象征健康的1在,后面的零越多,你的价值就越大,如果象征健康的1不在了,一切就全部归零了。 

  中华武术的外显功能首先是强健身心,中华武术的哲学思想是天人合一,宇宙自然是大天地,人则是一个小天地,天人相应,天人相通,人和自然在本质上是相通的,一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。上古真人何以长生,“恬淡虚无”,“精神内守”。练功夫时也恰恰是这个状态。真正的好东西往往是免费的,如阳光、空气、运动、亲情等等这些都是好药,我们的武术正是利用这些来达到应物自然,返璞归真。 

  武术是个体用以养生、强身、防身、修身养性、自娱娱人的综合使用技术,它是增强民族体质良好手段,是塑造民族灵魂的心灵之窗。其功能的复杂性和优越性是西方体育难以比拟的。  

  三、中华武术是道德教育  

  习武先习德,因为武术有很强的技击实用性,所以每位德高望重的“师”在收徒授徒时,都重视对“徒”品德的考察与培养。门规戒律强调行侠仗义、除暴安良,反对争强好胜、恃强凌弱,体现着修身养性的特点。 

  习武是个艰苦的漫长过程,期间充满了寂寞、痛苦。需要习武者的恒心和毅力,需要坚持,这些都是对于习武者意志品质的考验和培养。 

  早期的李小龙电影,最近的《功夫熊猫》影片,都将中国功夫推向世界。目前,在美国唐人街有很多武馆,孩子们通过学习武术,不仅使得身体更加灵活,协调能力加强,更能从中得到自信,提高心智,学会自控。 

  修习武术使人们的心态变得年轻,对于任何年龄阶段的人都有很大意义。另外,武术对预防犯罪也有很大作用。武术是关于自律的,是用来控制暴力而不是使用暴力。武术可以保护自己,威慑对手,从而达到抑制犯罪的目的。 

  在大金店书堂沟,有一个年近古稀的老头,少林鞭练得非常好,但他从不参加任何武术比赛,不在任何人面前表演。练功只是自己的一种生活方式。 

  因此,中华武术的道德教育是和本身融为一体的,已经形成了有机的整体,不可分割。低调,不张扬是中华武术基本要求,它渗透在习武者的生活中。 

  如果你选择了中华武术,就意味着你选择了一种生活方式。而这种生活方式将会对你的人生产生巨大的、深刻的、久远的影响。(作者曹司雨,《搏击》)