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论武德(三)

   
作者:admin  时间:2018/5/16 10:29:04  阅读:512次
   

    或问:您两论“武德”,其意已明。“内劲”的修炼,是谓之“上德”之修,而“至德全神”的艺境,如何而修方能得之?

    攻防之“道”,能主此道者,圣人也;能行此道者,神人也。“德”者,修炼传统拳术攻防之道的上事。因修炼传统拳术攻防之道而不修“德”,是有阴无阳,即只有形体的攻防招法之修炼,没有“内劲”的修炼,终归是俗学,或入旁门。只有“道德”全修,阴阳自配,才能达中和的“虚灵妙境”,即“内劲、外形”内外合一的修炼,才有“内劲、外形”的“主宾、幽明”之用,如“用刚不可无柔,无柔则环绕不速;用柔不可无刚,无刚则摧逼不捷”。这就是“内、外”阴阳自配的传统拳术功夫之用法。知此者,便可明传统拳术攻防之道的练与用尔。

     正气者,乃先天之阳,长存不坏;积累长久,变形即可通灵之性体,此乃为“长生不老功”也。练此“正气”者,是谓修仙了道。故修炼传统拳术攻防之道的“内劲”法,皆以“金丹大道法”为法而修炼。故前贤有“练精化气、炼气生神、炼神还虚”之说法。而此“炼神还虚”之虚,乃自身体内“空虚、虚空”之虚,因传统拳术修炼的是“内神通”功夫,即“浑身无处不太极,挨着何处何处发”,标明的是“内神通”的“内感通灵”的功夫艺境。

只有“伏练”者,才能得其“上德”。如“怀玄抱真,化迹隐论,含精养神,通德三光”,才是修炼传统拳术的上事先行之法。故又云为“炉火”功夫,是谓之炼已,“真气熏蒸”,遍于一身,如炉中有火,暖气似烧。至“津液腠理,筋骨致坚又至柔,众邪辟除,正气长存”。如上四者,是名“伏气”,是谓之修炼“金丹大道”之功夫。非为“合成金丹”,乃修炼传统拳术之“内功法”也。以此而得“中气”即“内劲”也。

盖“怀玄抱真”者:内怀玄一之气,负抱太乙之真,即“气沉丹田德润身”之“德”也。又诀云:“道自虚无生一气”,此一气者,即“真一之气”尔,又名“上德”。

“化迹隐论”者,形,阴象也,阴则有体,以有为无,使形化气而超凡躯以入圣品,即“虚其形质,以气势为用”乃拳术炼形之上法。因形留真气,以直气而养形。故“内动不令人知”,是“德”行无迹,谓之“韬光藏迹,沉沦隐迹,使人不可识,故知我者稀,则识我者贵。”故古之善为之上法者,其功夫艺境微妙玄通,触之深不可测,其得“道”矣。故修炼传统拳术攻防之道的善者,贵在“养精神”。含精者,饱含真永之精以练已;养神者,外养全体之神以合气,积累功德至此,大要通德三光。三光者,即:神光,目中有青苍之气,足以照远岀威,可御乱敌;灵光,身外有红光缭绕,使敌一见生畏怯之心;元光,乃体外黄光闪耀,临大阵而耐久。三光具足,是内外功满,毫无欠缺,浑光普照,周身光芒不断无隙可乘,目中身内手上,更有一番灵通稳准气象,足使人畏,故敌人动而得其咎。学力至此,乃为炼家。